Meaning

Indra, destroyer of darkness, ignorance and exploitation, is patron of the wise and intelligent artists, scientists, technologists and pioneers in the fields of development and progress, and constantly born and reborn in manifested glory and dignity, he is the highest adorable power and person. Doing many many noble acts worthy of a dynamic and progressive humanity, he is inspiring as soma, loved, honoured and adorable for friends, companions and co-workers wherever he is.

भावार्थ

ऐश्वर्याचा साधक पुरुष जेव्हा सिद्ध अवस्थेमध्ये पोचतो तेव्हा सर्व साधक त्याचे प्रशंसक बनतात व त्याच्या गुणांचे अनुकरण करतात. ॥२१॥

पदार्थ

(सः) वह (इन्द्रः) इन्द्र (वृत्रहाः) विघ्ननाशक (ऋभुक्षाः) मेधावियों को आश्रय देने वाला (जज्ञानः) प्रकट होकर (सद्यः) तत्काल (हव्यः) स्तुत्य (बभूव) हो जाता है। (पुरूणि) बहुत से (नर्या) नर हितकारी पौरुष के (अपांसि) कर्म करता हुआ वह (पीतः सोमः नः) पान किये गए सोमलतादि के रस के तुल्य सेवित वह वीर्यवान् (सखिभ्यः) सखाओं के हेतु (हव्यः) वन्दनीय हो जाता है।॥२१॥

भावार्थ

ऐश्वर्य साधक व्यक्ति ज्यों ही सिद्ध अवस्था पा जाता है, सर्व साधक उसके स्तोता तथा उसके गुणों के अनुकर्ता बन जाते हैं॥२१॥ अष्टम मण्डल में छियानवेवाँ सूक्त व पैंतीसवाँ वर्ग समाप्त॥

विषय

राजा के वैभव के कर्त्तव्यों के साथ साथ जगत्उत्पादक परमेश्वर का वर्णन।

भावार्थ

(सः) वह (वृत्र-हा) दुष्टों और विघ्नों का नाशक, (ऋभु-क्षा:) बल और गुणों से महान्, वा सत्य से दीप्तियुक्त, विद्वान्, तेजस्वी, शिल्पी ( आदि जन को आश्रय देने वाला, ( जज्ञानः ) प्रकट होकर ( सद्यः हव्यः बभूव ) शीघ्र ही स्तुत्य, उपादेय हो जाता है। वह ( पुरूणि नर्य्या अपांसि कृण्वन्) नायक योग्य वा प्रजाजन के हितार्थ बहुत से कर्मों को करता हुआ ( पीतः सोमः न ) पान वा पालन योग्य सोम रस, ऐश्वर्यं वा पुत्रादि के समान ही ( सखिभ्यः हव्यः ) मित्रों के लिये स्तुत्य हो जाता है। इति पञ्चत्रिंशो वर्गः॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

तिरश्चीर्द्युतानो वा मरुत ऋषिः। देवताः—१-१४, १६-२१ इन्द्रः। १४ मरुतः। १५ इन्द्राबृहस्पती॥ छन्द:—१, २, ५, १३, १४ निचृत् त्रिष्टुप्। ३, ६, ७, १०, ११, १६ विराट् त्रिष्टुप्। ८, ९, १२ त्रिष्टुप्। १, ५, १८, १९ पादनिचृत् त्रिष्टुप्। ४, १७ पंक्तिः। २० निचृत् पंक्तिः। २१ विराट् पंक्तिः॥ एकविंशत्यृचं सूक्तम्॥

विषय

वृत्रहा - ऋभुक्षाः

पदार्थ

[१] (सः) = वे (वृत्रहा) = वासना को विनष्ट करनेवाले प्रभु (इन्द्रः) = परमैश्वर्यशाली हैं। (ऋभुक्षा:) = [ऋभुभिः सह क्षियति] ज्ञानदीप्त पुरुषों के साथ निवास करनेवाले हैं। (सद्यः जज्ञान:) = ज्ञानियों के हृदयों में शीघ्र ही प्रादुर्भूत होते हुए प्रभु (हव्यः बभूव) = पुकारने योग्य होते हैं। [२] ये प्रभु (नर्या) = नरहितकारी (पुरूणि) = बहुत (अपांसि) = कर्मों को (कृण्वन्) = करते हुए, (पीतः सोमः न) = शरीर में सुरक्षित सोम की तरह, (सखिभ्यः) = मित्रभूत ऋत्विजों से (हव्यः) = पुकारने योग्य होते हैं। शरीर में सुरक्षित सोम जैसे हमारा हित करता है उसी प्रकार प्रभु अपने सखाओं का हित करते हैं।

भावार्थ

भावार्थ- प्रभु वासना को विनष्ट कर हमें ज्ञान प्राप्त कराते हैं । ज्ञानियों में निवास करते हुए वे प्रभु उनके माध्यम से सब नरहितकारी कर्मों को करते हैं। अगले सूक्त का ऋषि यह ज्ञानी स्तोत्र 'रेभः काश्यपः' नामवाला है। यह इन्द्र का स्तवन इस प्रकार करता है-