पदार्थः

यः स्वसत्तया विराजमानः, उपदेशकवचोभिः स्तूयते (वेनानां) उपासकानां (पूर्वीः गिरः) वाण्यः तं परमात्मानं (उप, अकृपन्त) अभिष्टुवन्ति कीदृशं (नाके) सुखे (सुपर्णं) स्वसत्तया विराजमानं (उपपप्तिवांसं) शब्दायमानं (शिशुं) श्यति सूक्ष्मं करोति प्रलयकाले चराचरं जगदिति शिशुः। तं शिशुं (मतयः) बुद्धयः (रिहन्ति) प्राप्नुवन्ति। कीदृशं तम्? (पनिप्नतम्) शब्दायमानं हिरण्ययं) प्रकाशस्वरूपं (शकुनं) सर्वशक्तिमन्तं (क्षामणि, स्थाम्) क्षमायां तिष्ठन्तम् ॥११॥

पदार्थ

(वेनानां) उपासक लोगों की (पूर्वीः गिरः) बहुत सी वाणियें (उप अकृपन्त) उसकी स्तुति करती हैं, जो (नाके) सुख में (सुपर्णम्) अपनी चित्सत्ता से (उपपप्तिवांसम्) शब्दायमान होता है। शिशुम् श्यति सूक्ष्मं करोति प्रलयकाले इति शिशुः परमात्मा, जो प्रलयकाल में सब पदार्थों को सूक्ष्म करे, उसका नाम यहाँ शिशु है। उस परमात्मा को (मतयः) बुद्धियाँ (रिहन्ति) प्राप्त होती हैं। (पनिप्नतम्) जो शब्दायमान है (हिरण्ययम्) प्रकाशस्वरूप है और (शकुनम्) शक्नोति सर्व कर्तुमिति शकुनम्, जो सर्वशक्तिमान् हो, उसका नाम यहाँ शकुन है। (क्षामणि स्थाम्) जो क्षमा में स्थिर है ॥११॥

भावार्थ

परमात्मा विद्वानों की वाणी द्वारा मनुष्यों के हृदय में प्रकाशित होता है, इसलिये मनुष्यों को चाहिये कि वे सदोपदेश द्वारा उसका ग्रहण करें ॥११॥

विषय

वेदवाणियों द्वारा प्रभु की स्तुति।

भावार्थ

(वेनानाम्) विद्वान्, नाना फलों को चाहने वाले जनों की (पूर्वीः) भक्तिरस से पूर्ण, वा सनातन से विद्यमान, वेदमय (गिरः) वाणियें, (उपपत्तिवांसं) समीप में अति ऐश्वर्यमय रूप में विद्यमान (नाके) एकान्त सुखमय, मोक्ष धाम में प्राप्त, (सुपर्णम्) उत्तम पालक साधनों और ज्ञान रश्मियों, रूप तेजों से युक्त प्रभु की (अकृपन्त) स्तुति करते हैं। उस (हिरण्ययं) हित, रमणीय, कान्तिमान्, तेजोमय, (शकुनं) शक्तिमान्, अन्यों को भी ऊपर उठा लेने में समर्थ, (क्षामणि स्थाम्) परम क्षमा-सामर्थ्य, परमाश्रय में विद्यमान (पनिप्नतं) सबको ज्ञान का उपदेश करने वाले, (शिशुं) सर्वव्यापक प्रभु को (मतयः रिहन्ति) सब स्तुतियां, सब बुद्धियां और समस्त बुद्धिमान् व्यक्ति स्पर्श करतीं, वहां तक पहुंचती, और उसी का वर्णन करती हैं।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वेनो भार्गव ऋषिः। पवमानः सोमो देवता॥ छन्द:- १, ५, ९, १० विराड् जगती। २, ७ निचृज्जगती। ३ जगती॥ ४, ६ पादनिचृज्जगती। ८ आर्ची स्वराड् जगती। ११ भुरिक् त्रिष्टुप्। १२ त्रिष्टुप्॥ द्वादशर्चं सूक्तम्॥

विषय

बुद्धि + स्तुति + ज्योति + शक्ति व मुक्ति

पदार्थ

[१] (नाके) = सुखमय लोक में (उपपप्तिवांसम्) = प्राप्त कराते हुए (सुपर्णं) = हमारा उत्तमता से पालन व पूरण करते हुए सोम को (वेनानाम्) = मेधावी पुरुषों की (गिरः) = स्तुतिवाणियाँ (अकृपन्त) = प्राप्त होती हैं [उपकल्पन्ते अभिद्रवन्ति सा० ] । मेधावी पुरुष सोम का स्तवन करते हैं, सोम के गुणों का स्मरण करते हैं। ये (स्तुति वाणियां पूर्वी:) = उनका पालन व पूरण करती हैं, इनके कारण सोमरक्षण करते हुए वे शरीर का पालन व मन का पूरण कर पाते हैं । [२] (मतयः) = विचारशील पुरुष (रिहन्ति) = उस सोम का अपने साथ सम्पर्क करते हैं, जो (शिशुम्) = बुद्धि को तीव्र करनेवाला है, (पनित्नतम्) = हमें स्तुति की वृत्तिवाला बनाता है, (हिरण्ययम्) = ज्ञान की ज्योतिवाला है, (शकुनम्) = शक्तिशाली बनानेवाला है और (क्षामणि स्थाम्) = [क्षै, destructive ] शत्रुसंहार के कार्य में स्थित होनेवाला है।

भावार्थ

भावार्थ - हम सोम का साधन करें यह हमें 'बुद्धि-स्तुति - ज्योति व भक्ति' को प्राप्त कराके अन्ततः मुक्ति को प्राप्त करानेवाला होगा ।

Meaning

Universal voices of the dedicated celebrants of old reach and adore the Soma spirit radiant and resounding in the heaven of freedom and showering on earth. The thoughts and prayers of the wise too reach and celebrate with love the adorable subtle presence of Soma, eloquent, golden great, omnipotent, pervasive on earth and settled in universal peace.

भावार्थ

परमेश्वर विद्वानांच्या वाणीद्वारे माणसाच्या हृदयात प्रकाशित होतो. त्यासाठी माणसांनी सदुपदेशाद्वारे त्याचे ग्रहण करावे. ॥११॥