पदार्थः

(विश्वा, रूपा, प्रति, चक्षाणोऽस्य) अस्य सूर्य्यमण्डलस्यानेकानि रूपाणि प्रख्यापयन् परमात्मा (अधि, नाके, अस्थात्) सर्वोपरि सुखे विराजमानोऽस्ति। (ऊर्ध्वः) सर्वोपर्य्यस्ति (शुक्रेण) निजबलेन अपि च (शोचिषा) निजतेजसा (भानुः) सूर्य्यमपि (वि, अद्यौत्) प्रकाशयति। अपि च (रोदसी, मातरा) अन्यलोकलोकान्तराणां निर्माता (प्रारूरुचत्) द्यावापृथिव्योः प्रकाशकोऽस्ति (शुचिः) पवित्रोऽस्ति। अपि च (गन्धर्वः) सर्वलोकलोकान्तराणाम् अधिष्ठातास्ति ॥१२॥ इति पञ्चाशीतितमं सूक्तम् एकादशो वर्गश्च समाप्तः ॥

पदार्थ

(विश्वा, रूपा, प्रति चक्षाणोऽस्य) इस सूर्य्यमण्डल के नानाप्रकार के रूपों को प्रख्यात करता हुआ परमात्मा (अधि, नाके, अस्थात्) सर्वोपरि सुख में विराजमान है। (ऊर्ध्वः) सर्वोपरि है और (शुक्रेण) अपने बल से और (शोचिषा) अपनी दीप्ति से (भानुः) सूर्य्य को भी (व्यद्यौत्) प्रकाशित करता है और (रोदसी मातरा) अन्य लोक-लोकान्तरों का निर्माण करता हुआ द्यावापृथिवी को (प्रारूरुचत्) प्रकाशित करनेवाला है। (शुचिः) पवित्र है और (गन्धर्वः) सर्व लोक-लोकान्तरों का अधिष्ठाता है ॥१२॥

भावार्थ

परमात्मा अपने प्रकाश से सूर्य्यचन्द्रादिकों का प्रकाशक है और सम्पूर्ण विश्व का निर्माता, विधाता और अधिष्ठाता है, उसी की उपासना सब लोगों को करनी चाहिये ॥१२॥ यह ८५ वें सूक्त का ११ वाँ वर्ग समाप्त हुआ ॥

विषय

सर्वोपरि शक्ति प्रभु। उसका सूर्यवत् वर्णन।

भावार्थ

(ऊर्ध्वः) सब से ऊंचा, (गन्धर्वः) भूमि आदि लोकों, और सब को चलाने वाली शक्ति को धारण करने वाला, (नाके अधि अस्यात्) परम सुखमय, सूर्यवत् देदीप्यमान रूप में सब संसार का अध्यक्ष होकर विराजता है। वह (अस्य) इस जगत् के (विश्वा रूपा प्रतिचक्षाणः) समस्त रूपों को प्रतिक्षण देखता और प्रकट करता रहता है। वह (शुक्रेण) अतिदीप्त (शोचिषा) सर्व शुद्धकारी कान्ति से (वि अद्यौत्) विशेष रूप से चमकता है, विविध लोकों को प्रकाशित कर रहा है। वह (भानुः) कान्तिमान्, (शुचिः) शुद्ध पवित्र (रोदसी) आकाश वा सूर्य, और भूमिवत् जगत् को सीमाओं में रोक रखने वाले (मातरौ) जगत् की रचना करने वाले आत्मा और प्रकृति, दोनों तत्वों को (प्र अरू-रुचत्) बहुत बहुत चमकाता है, प्रकृति को चमकाता, और जीव को उस की रुचि के अनुसार विहार करने देता है। इत्येकादशो वर्गः। इति चतुर्थोऽनुवाकः॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वेनो भार्गव ऋषिः। पवमानः सोमो देवता॥ छन्द:- १, ५, ९, १० विराड् जगती। २, ७ निचृज्जगती। ३ जगती॥ ४, ६ पादनिचृज्जगती। ८ आर्ची स्वराड् जगती। ११ भुरिक् त्रिष्टुप्। १२ त्रिष्टुप्॥ द्वादशर्चं सूक्तम्॥

विषय

विश्वारूपा प्रतिवक्षाणः

पदार्थ

[१] (गन्धर्वः) = ज्ञान की वाणियों को धारण करनेवाला यह सोम (ऊर्ध्वः) = शरीर में ऊर्ध्वगतिवाला होता हुआ (नाके) = मोक्ष सुख में (अधि अस्थात्) = स्थित होता है। यह सोम (अस्य) = अपने रक्षक के (विश्वारूपा) = सब रूपों को (प्रतिचक्षाण:) = एक-एक करके देखता हुआ होता है, इसके एक- एक अंग का ध्यान करता है। [२] (भानुः) = दीप्ति को देनेवाला यह सोम (शुक्रेण शोचिषा) = उज्ज्वल ज्ञानदीप्ति के साथ (व्यद्यौत्) = चमकता है। (शुचि) = यह पवित्र सोम (मातरा) = माता पितृभूत (रोदसी) = द्यावापृथिवी को (प्रारूरुचत्) = खूब दीप्त बना देता है। मस्तिष्क ही द्यावा है, शरीर ही पृथिवी है । सोम मस्तिष्क को ज्ञान से, शरीर को तेजस्विता से दीप्त करनेवाला है। दोनों को दीप्त करके यह हमारा निर्माण [माता] व [पिता] के समान करता है ।

भावार्थ

भावार्थ- सोम हमारे अंग-प्रत्यंग को ठीक बनाता हुआ मोक्ष को सिद्ध करता है। दीप्त ज्ञान ज्योति को प्राप्त कराता है, मस्तिष्क व शरीर दोनों को दीप्त करनेवाला है । अगले सूक्त के प्रथम १० मन्त्रों में 'अकृष्टाः' विषयों से अनाकृष्ट 'माषाः' [मष् to kill ] काम, क्रोध आदि को नष्ट करनेवाले ऋषि प्रार्थना करते हैं- पञ्चमोऽनुवाकः

Meaning

High over the regions of light, freedom and bliss abides the sustainer of earth and space in motion, illuminating and revealing all manifestive forms of existence. Thus the sun shines pure and radiant with the power of divine splendour illuminating both mother earth and mother heaven and the middle regions.

भावार्थ

परमेश्वर आपल्या प्रकाशाने सूर्यचंद्र इत्यादींचा प्रकाशक आहे व संपूर्ण विश्वाचा निर्माता, विधाता व अधिष्ठाता आहे. त्याचीच उपासना सर्व लोकांनी केली पाहिजे. ॥१२॥