टिप्पणी -
[उषा और नक्ता [ रात्रि] मानो निजगृह अर्थात् आकाश में बैठी हुईं, प्रसन्नता से हंसती हैं। उषा निज प्रकाशरूपी हास कर रही है, नक्ता मानो रात्रि में चमकते तारागणों के रूप में हास कर रही है। उषा ने मानो निज सिर पर सूर्यरूपी चमकता आभूषण धारण किया हुआ है, और नक्ता ने चाँदरूपी आभूषण। उषा ने शुक्र अर्थात् शुक्ल वर्ण धारण किया हुआ है, नक्ता ने पिश अर्थात पिशङ्ग वर्ण । पिशङ्ग है मिश्रित वर्ण। रात्रि का अन्धकार तथा ताराओं की शुभ्र चमक और धब्वोंवाले चांद की चमक यह मिश्रितवर्ण है। जोकि नक्ता ने धारण किया हुआ है‌। योनिः गृहनाम (निरुक्त ३।४)। उषासानक्ता में 'उषासा' अर्थात 'उषापद' निज अर्थ के साथ-साथ 'दिन' का भी उपलक्षक है। उषा है दिन का प्रारम्भिक काल। तभी 'उपाके' पद सार्थक हो सकता है। उपाके= उपगते, परस्पर की समीपता को प्राप्त; उप (समीपता) +अक् गतौ ('कुटिलायाम्', भ्वादि ), यहाँ केवल गत्यर्थ अभिप्रेत है। उपासानक्ता परस्पर उपगत हैं। दिन की समाप्ति के होते ही उसके साथ रात्रि की उपगति हो जाती है, और रात्रि की समाप्ति के होते ही उसके साथ दिन की उपगति हो जाती है।]