पदार्थ -
१३. गत मन्त्र में १२ संख्या हो चुकी है, अतः १३ से यहाँ प्रारम्भ करते हैं कि (अनड्वान् वयः) = यदि जीवन को गृहस्थ की गाड़ी के वहन के योग्य बनाना है तो (पङ्क्तिः छन्द:) = पाँच ज्ञानेन्द्रियों, पाँच कर्मेन्द्रियों व पाँच प्राणों को वशीभूत करने की कामना करना । इस गृहस्थ में पाँच यज्ञों को विधिपूर्वक करने का संकल्प रखना। इन यज्ञों के अभाव में गृहस्थ-शकट उत्तमता से नहीं चलता। १४. (धेनुः वयः) = यदि तुम्हारा जीवन 'धेनु' का बना है - दुधारू गौ के समान तुम्हारे पास ऐश्वर्यरूप दुग्ध की कमी नहीं तो (जगती छन्द:) = लोकहित करने की कामना करना । १५. (त्र्यविः वयः) = ' धर्म, अर्थ व काम' तीनों का रक्षण [त्रि+ अव] करनेवाला जीवन बनाना है तो (त्रिष्टुप् छन्दः) = ' काम, क्रोध व लोभ' तीनों को रोकने की तुम्हारी कामना हो। इन तीन शत्रुओं को रोककर ही तुम तीनों पुरुषार्थों को सिद्ध कर सकते हो। कामात्मतारूप काम शत्रु है अन्यथा यह पुरुषार्थ है। 'अर्थलोभ ' शत्रु है, लोभ न होने पर 'अर्थ' पुरुषार्थ है। 'विचारशून्य क्रोध' शत्रु है- - परन्तु विचारसहित मन्यु 'धर्म' । मनुष्य 'त्रिष्टुप्' से ही त्र्यवि बनता है। 'काम, क्रोध व लोभ' को रोककर ही 'धर्मार्थकाम' की साधना होती है। १६. (दित्यवाट् वयः) = [दिते: कर्म दित्यम् = खण्डनम्] यदि तूने जीवन को दित्य-शत्रु-खण्डन का वहन करनेवाला बनाना है तो तू (विराट् छन्दः) = विशेषरूप से चमकनेवाला बनने की इच्छा कर। शत्रु-खण्डन करके ही तू चमक पाएगा, अन्यथा कामादि तेरी दीप्ति को समाप्त कर देंगे। १७. (पञ्चाविः वयः) = यदि पाँचों यमों व पाँचों नियमों की रक्षा करनेवाला तेरा जीवन है तभी तू (गायत्री छन्दः) = प्राण-रक्षण की इच्छा करना। [गया: प्राणा:, त्र = रक्षा] । यम-नियम के पालन के बिना प्राण-रक्षण सम्भव नहीं। उनके पालन के अभाव में प्राण-रक्षण की आवश्यकता भी नहीं। १८. (त्रिवत्सो वय:) = ' ज्ञान, कर्म व है। उपासना' तीनों की साधना के लिए (उष्णिक् छन्दः) = [उत् स्निह्यति] तूने उत्कृष्ट स्नेह करने की कामना करनी। तेरा स्नेह सदा उत्कर्षवाला हो, तुझमें हीनाकर्षण न हो। १९. (तुर्यवाट् वय:) = [तुर्यं वहति] चतुर्थ अवस्था, अर्थात् संन्यास का वहन करनेवाला तेरा जीवन बने तो (अनुष्टुप् छन्दः) = अनुक्षण तेरी कामना प्रभु के स्तवन की ही हो। प्रतिक्षण प्रभु स्तवन ही तुझे इस तुरीयावस्था में दृढ़ रक्खेगा और तू सच्चा संन्यासी बन पाएगा।

भावार्थ - भावार्थ- प्रस्तुतः मन्त्र के सात नियम अवश्य ध्यान में रखने चाहिएँ, जिससे हम उनके पालन में प्रवृत्त हो पाएँ ।