पदार्थ -

१. वेद का ज्ञान होने पर उपासक अनुभव करता है कि (अहम्) = मैं (सत्यम्) = सचमुच (काव्येन) = इस वेदरूप काव्य से (गभीर:) = कुछ गम्भीर वृत्ति का बना हूँ। (सत्यम्) = सचमुच (जातेन) = प्रादुर्भूत हुए-हुए इस वेदकाव्य से मैं (जातवेदा:) = प्रादुर्भूत ज्ञानवाला (अस्मि) = हुआ हूँ। २. अब गम्भीर बनकर व ज्ञान प्राप्त करके (यत् व्रतं अहं धरिष्ये) = जिस व्रत को मैं धारण करूँगा वह (महित्वा) = उस प्रभुपूजन के दृष्टिकोण से ही होगा। मैं वेदानुकूल कार्य करता हुआ प्रभु का उपासन करूंगा। (में) = मेरे उस व्रत को (न दासः) = न कोई उपक्षय की वृत्तिवाला पुरुष और (न अर्यः) = न कोई धनी वैश्य (मीमाय) = हिंसित करनेवाला होगा, अर्थात् भयों व प्रलोभनों से मैं कर्त्तव्यमार्ग से विचलित न होऊँगा।

भावार्थ -

वेदज्ञान मनुष्य को गम्भौर व समझदार बनाता है। इस ज्ञान से गम्भीर व समझदार बनकर जिस व्रत को यह धारण करता है, उस व्रत से इसे किसी प्रकार के भय व प्रलोभन विचलित नहीं कर पाते।

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