विषयः

पुनः प्रजया तेन सह किं प्रतिज्ञातव्यमित्युपदिश्यते ।

अन्वयः

हे सभाध्यक्ष यतस्त्वा त्वां सोमकाममाहुरतस्त्वमर्वाङेहि। अयं सुतस्तस्य मदाय पिब। उरुव्यचास्त्वं जठरे आवृषस्व। अस्माभिर्हूयमानस्त्वं पितेव नः शृणुहि ॥ ९ ॥

पदार्थः

(अर्वाङ्) अर्वाचीने व्यवहारे (आ, इहि) आगच्छ (सोमकामम्) अभिषुतानां पदार्थानां रसं कामयते यस्तम् (त्वा) त्वाम् (आहुः) कथयन्ति (अयम्) प्रसिद्धः (सुतः) निष्पादितः (तस्य) तम्। अत्र शेषत्वविवक्षायां कर्मणि षष्ठी। (पिब) अत्र द्व्यचोऽतस्तिङ इति दीर्घः। (मदाय) हर्षाय (उरुव्यचाः) उरु बहुविधं व्यचो विज्ञानं पूजनं सत्करणं वा यस्य सः (जठरे) जायन्ते यस्मादुदराद्वा तस्मिन्। जनेररष्ठ च। उ० ५। ३८। अत्र जन धातोऽरः प्रत्ययो नकारस्य ठकारश्च। (आ) (वृषस्व) सिञ्चस्व (पितेव) यथा दयमानः पिता तथा (नः) अस्माकम् (शृणुहि) (हूयमानः) कृताह्वानः सन् ॥ ९ ॥

भावार्थः

प्रजास्थैः सभापत्यादयो राजपुरुषा अन्नपानवस्त्रधनयानमधुरभाषणादिभिः सदा हर्षयितव्याः। राजपुरुषैश्च प्रजास्थाः प्राणिनः पुत्रवत्सततं पालनीया इति ॥ ९ ॥ अत्र सभापते राज्ञः प्रजायाश्च कर्त्तव्यकर्मवर्णनादेतत्सूक्तार्थस्य पूर्वसूक्तार्थेन सह सङ्गतिर्बोध्या ॥इति चतुरधिकशतं सूक्तमेकोनविंशो वर्गश्च समाप्तः ॥

विषय

फिर प्रजा को इस सभापति के साथ क्या प्रतिज्ञा करनी चाहिये, यह अगले मन्त्र में कहा है ।

पदार्थ

हे सभाध्यक्ष ! जिससे (त्वा) आपको (सोमकामम्) कूटे हुए पदार्थों के रस की कामना करनेवाले (आहुः) बतलाते हैं इससे आप (अर्वाङ्) अन्तरङ्ग व्यवहार में (आ, इहि) आओ, (अयम्) यह जो (सुतः) निकाला हुआ पदार्थों का रस है (तस्य) उसको (मदाय) हर्ष के लिये (पिब) पिओ, (उरुव्यचाः) जिसका बहुत और अनेक प्रकार का पूजन सत्कार है वह आप (जठरे) जिससे सब व्यवहार होते है उस पेट में (आ, वृषस्व) आसेचन कर अर्थात् उस पदार्थ को अच्छी प्रकार पीओ तथा हम लोगों से (हूयमानः) प्रार्थना को प्राप्त हुए आप (पितेव) जैसे प्रेम करता हुआ पिता पुत्र की सुनता है वैसे (नः) हमारी (शृणुहि) सुनिये ॥ ९ ॥

भावार्थ

प्रजाजनों को चाहिये कि सभापति आदि राजपुरुषों को खान, पान, वस्त्र, धन, यान और मीठी-मीठी बातों से सदा आनन्दित बनाये रहें और राजपुरुषों को भी चाहिये कि प्रजाजनों को पुत्र के समान निरन्तर पालें ॥ ९ ॥इस सूक्त में सभापति राजा और प्रजा के करने योग्य व्यवहार के वर्णन से इस सूक्त के अर्थ की पूर्व सूक्त के अर्थ के साथ सङ्गति जाननी चाहिये ॥यह १०४ एकसौ चारवाँ सूक्त और १९ उन्नीसवाँ वर्ग पूरा हुआ ॥

विषय

‘सोमवाय’ प्रभु

पदार्थ

१. हे इन्द्र ! (अर्वाङ् एहि) = आप हमें अभिमुखता से प्रास होओ । हम अपने अन्तः करणों में आपका दर्शन कर सकें । (त्वा) = आपको (सोमकामम् आहुः) = सोम की कामनावाला कहते हैं । जो भी व्यक्ति सोम का रक्षण करता है , उसे आप प्राप्त होते हैं । (अयं सुतः) = यह सोम हमारे द्वारा उत्पन्न किया गया है । (तस्य) = उस सोम का (पिब) = आप इस शरीर में ही पान कीजिए , (मदाय) = इसलिए पान कीजिए कि हमें उल्लास प्राप्त हो सके । 

२. हे प्रभो ! आप (उरुव्यचाः) = अनन्त विस्तारवाले हैं । सर्वत्र व्यापक आपका स्मरण करते हुए हम इस सोम का रक्षण कर पाते हैं । आप (जठरे) = हमारे अन्दर ही (आवृषस्व) = इस सोम का सेचन कीजिए । वस्तुतः सोम का रक्षण ही सब उन्नतियों का मूल है । इसके रक्षण से ही शरीर स्वस्थ होता है , मन राग - द्वेष से शून्य होता है और बुद्धि भी तीव्र होकर सूक्ष्म विषयों का ग्रहण करनेवाली बनती है , इसलिए हे प्रभो ! आप इस सोम को हमारे शरीरों में ही सिक्त कीजिए और (नः) = हमारे द्वारा (हूयमानः) = पुकारे जाते हुए आप पिता (इव) = पिता की भाँति (शृणुहि) = हमारी प्रार्थना को सुनिए । हम आपके पुत्र हैं , आप पिता । आप हमारी प्रार्थना को क्यों न सुनेंगे ? 
 

भावार्थ

भावार्थ - प्रभु सोमकाम हैं । वे प्रभु हममें सोम का रक्षण करें । यह सोम ही सब उन्नतियों का मूल है । 
 

विषय

राजा की आदर्श प्रतिष्ठा ।

भावार्थ

हे राजन् ! तू ( अर्वाङ् एहि ) प्रजा के साक्षात् कार्यव्यवहार में आगे आ । अथवा ( अर्वाङ् ) अश्वादि द्वारा जानने वाला, या साक्षात् आदर सत्कार योग्य या तेजस्वी होकर हमें प्राप्त हो । ( त्वा ) तुझे विद्वान् ( सोमकामं आहुः ) ऐश्वर्य का इच्छुक कहते हैं । ( अयं सुतः ) यह अभिषेक द्वारा प्राप्त होने योग्य ऐश्वर्य है । (तस्य ) उसको (मदाय) प्रजा के हर्ष और आनन्द प्राप्त कराने के लिये ( पिब ) प्राप्त कर, उसका उपभोग कर । तू ( उरुव्यचाः ) विशाल और विविध सत्कारों, ज्ञानों और सामर्थ्य से युक्त होकर (जठरे) उदर में दुग्ध आदि के समान ( जठरे ) अपने उत्पन्न होने के स्थान राष्ट्र में ही ( आ वृषस्व ) बलवान् होकर रह, उसमें सुखों की वर्षा कर । और ( नः ) हमारे ( पिता इव ) पालक के समान ( हूयमानः ) आदर पूर्वक बुलाया जाकर ( नः शृणुहि ) हमारी प्रार्थनाओं को सुन । ( २ ) अध्यात्म में—हे आत्मन् ! तू साक्षात् हो । तू आनन्द का इच्छुक है। इस आत्मनन्द रस का पान कर । तू अपने स्वरूप में बल प्राप्त कर, हमारे स्तुति वचन सुन ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

२, ४, ५ स्वराट् पंक्तिः । ६ भुरिक् पंक्तिः । ३, ७ त्रिष्टुप् । ८, ९ निचृत् त्रिष्टुप् ॥

भावार्थ

प्रजेने सभापती इत्यादी राजपुरुषांना खान, पान, वस्त्र, धन, यान व मधुर वचनांनी सदैव आनंदित ठेवावे व राजपुरुषांनी प्रजेला पुत्राप्रमाणे वागवावे ॥ ९ ॥

Meaning

Indra, come right here and now. They say you love soma. Distilled is the soma of life’s joy, drink of it to your fill for the bliss of life. Lord of great honour and universal reverence, invoked by all with love in faith, listen to our prayers as a father and shower the rains of bliss.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

What should people pledge to Indra is taught further in the ninth Mantra.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O Indra (President of the Assembly) you are said to be fond of Soma (juice of various nourishing herbs) we have prepared this for you. So please come into our presence. Drink of this (Soma ) for your exhilaration. You who are full of vast knowledge and respected on that account, take this juice into your stomach and when invoked, hear us as a father listens to the words of his sons.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

(उरुव्यचा:) उरु बहुविधं व्यचो विज्ञानं: पूजन सत्करणं वा यस्य सः = Full of vast knowledge and respected on account of that and other virtues. (व्यचः) = is drived from (अंचु-गतिपूजनयो:) = hence the above interpretation.

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

The people belonging to the public should please the President and other officers of the State with food and drinking, clothes, wealth, conveyance and sweet speech etc. The President and officers of the State should also nourish their subjects like their own children.