पदार्थ

(यज्ञियेभिः-वैरूपैः-अङ्गिरोभिः-यम-आगहि इह मादयस्व) यज्ञ के योग्य नानाविध सायं-प्रातः, अमावस्या, पूर्णिमा, आदि सन्धियों के मुहूर्तरूप कालावयवों के साथ हे समय ! तू प्राप्त हो और इस यज्ञ में हमको अपने लाभ से तृप्त कर (यः ते पिता तं विवस्वन्तं बर्हिष्या निषद्य-अस्मिन् यज्ञे हुवे) और जो तेरा पिता सूर्यदेव है, उसका भी मैं आसनोपविष्ट इस यज्ञ में आहुतिप्रदान द्वारा प्रयोग करता हूँ ॥५॥

भावार्थ

भिन्न-भिन्न पर्व दिवसों में जबकि सूर्यरश्मियाँ भी यज्ञ में संयुक्त हों, ऐसे स्थान पर पार्वण यज्ञ समयानुकूल बनाने के लिए करने चाहिये ॥५॥

विषय

सत्संग व यज्ञ में स्थिति

पदार्थ

[१] हे (यम) = संयमी जीवन वाले पुरुष तू (इह) = इस जीवन में (अंगिरोभिः) = सदा क्रियाशील जीवन वाले और अतएव अंग-प्रत्यंग में रस वाले, (यज्ञियेभिः) = यज्ञशील व संगतिकरण योग्य, (वैरूपैः) = विशिष्ट तेजस्वी रूप वाले पुरुषों के साथ (आगहि) = आनेवाला हो, ऐसे पुरुषों के साथ ही तेरा उठना-बैठना हो। उन्हीं के साथ (मादयस्व) = तू आनन्द का अनुभव कर । [२] इन 'अंगरिस् - यज्ञिय-वैरूप' पुरुषों के संग से तेरा जीवन भी यज्ञमय व वासनाओं से ऊपर उठा हुआ हो । तू (अस्मिन् यज्ञे) = इस यज्ञमय जीवन में तथा (बर्हिषि) = वासना शून्य हृदय में [उद् बृह् = उखाड़ना] उस हृदय में, जिसमें से कि वासनाओं को उखाड़ दिया गया है, आनिषद्य स्थित होकर (विवस्वन्तम्) = ज्ञान की किरणों वाले प्रभु को (हुवे) = प्रकारनेवाला हो, (यः ते पिता) = जो तेरे पिता हैं। वस्तुतः हमें यही चाहिए कि हम अपने जीवन को यज्ञमय बनाएँ, हृदय को वासनाशून्य करें । इन्हीं में स्थित होकर प्रभु का उपासन करें।

भावार्थ

भावार्थ- हमारा संग सदा उत्तम हो, जीवन यज्ञमय हो, और हम प्रभु का उपासन करने [पुकारने] वाले हों ।

विषय

राजा का विद्वानों के प्रति कर्तव्य।

भावार्थ

हे (यम) नियन्तः ! व्यवस्थापक ! तू (यज्ञियेभिः) यज्ञ, आदर-सत्कार, पूजा, सत्संग के योग्य (अंगिरोभिः) तेजस्वी, (वैरूपैः) विविध रूपों, रुचि और कान्ति वाले, नाना विद्या, कलाओं में निपुण विद्वानों सहित (आ गहि) आ और (मादयस्व) सबको अन्न शिल्पादि से तृप्त, प्रसन्न कर। (यः) जो (पिता) पालक पिता के समान प्रजा का रक्षक है उस (विवस्वन्तं) विविध वसु, प्रजाओं और धनों के स्वामी को मैं (हुवे) प्रार्थना करता हूँ कि वह (ते अस्मिन् यज्ञे) तेरे इस यज्ञ में (बर्हिषि) वृद्धियुक्त आसन पर (नि-सद्य) विराजे और (आ) सब को हर्षित करे।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

यम ऋषिः॥ देवताः–१–५, १३–१६ यमः। ६ लिंगोक्ताः। ७-९ लिंगोक्ताः पितरो वा। १०-१२ श्वानौ॥ छन्द:- १, १२ भुरिक् त्रिष्टुप्। २, ३, ७, ११ निचृत् त्रिष्टुप्। ४, ६ विराट् त्रिष्टुप्। ५, ९ पादनिचृत् त्रिष्टुप्। ८ आर्ची स्वराट् त्रिष्टुप्। १० त्रिष्टुप्। १३, १४ निचृदनुष्टुप्। १६ अनुष्टुप्। १५ विराड् बृहती॥ षोडशर्चं सूक्तम्॥

पदार्थः

(यज्ञियेभिः-वैरूपैः-अङ्गिरोभिः-यम-आ गहि इह मादयस्व) यज्ञार्हैर्यज्ञयोग्यैर्विभिन्नरूपैरङ्गिरोभिः-सायम्प्रातरमावस्यापौर्णमास्यादि-सन्धि-समप्राणैः कालावयवैः सह हे समय ! त्वमागह्यागच्छ तथाऽऽगत्येहास्मिन् यज्ञेऽस्मान्मादयस्व तर्पय (यः-ते पिता तं विवस्वन्तं बर्हिष्या निषद्य-अस्मिन् यज्ञे हुवे) यश्च ते पिता विवस्वान् सूर्योऽस्ति तमहमासनमुपविश्योपविष्टः सन्नस्मिन् क्रियमाणे यज्ञे हुवे-आहुतिप्रदानेनाददे युनज्मि। ‘अत्र हु धातुरादानार्थः’ “हु दानादनयोरादाने च” [जुहोत्यादिः] ॥५॥

Meaning

O Yama, life time of health and age, come with pranic energies of nature of various and versatile sort worthy of union and assimilation according to time and seasons, be happy and rejoice with me. I invoke the refulgent Sun also, your generative father, and pray come and be seated in the holy heart core of this life yajna of mine for a full age of good health and joy. (Reference may be made to Atharva Veda 3, 8, 1: May the sun come with its rays joining and entering the earth and energising it according to the seasons. Rgveda 1, 71, 2 throws further light on the science of health and solar rays in relation to the earth and global atmosphere.)

भावार्थ

वेगवेगळ्या सणांच्या दिवसांत जेव्हा सूर्यरश्मी ही यज्ञात संयुक्त असतील अशा ठिकाणी पार्वण (पर्व) यज्ञ वेळेनुसार अनुकूल बनविण्यासाठी केले पाहिजेत. ॥५॥