पदार्थ

(तन्तुं तन्वन्) हे गृहस्थ के कुल-पितृकुल में या गुरुकुल में उत्पन्न या निष्णात विद्वन् ! तू सन्ततिक्रम का शिष्यक्रम का विस्तार करता हुआ या विस्तार करने के हेतु (रजसः-भानुम्-अनु इहि) मनोरञ्जन के या अध्यात्मरञ्जन के परम्परा से प्रसिद्ध ज्ञान का अनुष्ठान कर (धिया कृतान्) कर्म से किये या बुद्धि से किये (ज्योतिष्मतः पथः-रक्ष) बहुत न्याययुक्त मार्गों का पालन कर (जोगुवाम्-अनुल्बणम्-अपः-वयत) उत्तम उपदेश करनेवालों के दोषरहित कर्म को जीवन में बढ़ा (मनुः-भव) मननशील हो (दैव्यं जनं जनय) दिव्यगुणवाले को उत्पन्न कर तथा शिष्य को तैयार कर ॥६॥

भावार्थ

मानव को चाहिए श्रेष्ठ सन्तान और श्रेष्ठ शिष्य का विस्तार करे। अपने जीवन में धर्म्य मार्गों का आलम्बन करते हुए मननशील होकर उत्तम गुणयुक्त पुत्र और शिष्य के निर्माण में यत्न करता रहे ॥६॥

विषय

सौचीक अग्नि। विद्योपार्जन के अनन्तर विद्वानों का शिष्य के प्रति गृहस्थ-प्रवेश का उपदेश।

भावार्थ

हे मनुष्य ! तू (तन्तुम् तन्वन्) प्रजा शिष्य आदि सन्तान रूप तन्तु को उत्पन्न करता हुआ (रजसः भानुम्) ज्ञान प्रकाशक, समस्त लोक के प्रकाशक, सूर्यवत् तेजस्वी गुरु वा प्रभु को (इहि) अनुगमन कर। और (धिया कृतान्) हम को सत्कार और बुद्धि से बनाये गये (ज्योतिष्मतः पथः) सूर्य के उज्ज्वल मार्गों की (रक्ष) रक्षा कर, अथवा, (धिया) बुद्धि वा यत्न से तू (कृतान् पथः) बनाये गये मार्गों को (ज्योतिष्मतः) प्रकाश से युक्त बनाये रख, मार्गों पर अन्धेरा न होने दे। (जोगुवाम्) उपदेष्टा जनों के (अनुल्बणं) अति सुखदायी, कभी कष्ट न देने वाले (अपः) सत्कर्म को (वयत) कर। तू सदा (मनुः भव) मननशील हो। और (जनं दैव्यं जनय) मनुष्यों को देव, प्रभु का उपासक बना।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

ऋषिः–१–३, ६, ११ देवाः। ४, ५ अग्नि सौचिकः॥ देवता-१-३, ६–११ अग्निः सौचीकः। ४, ५ देवाः॥ छन्द:– १, ३, ८ त्रिष्टुप् २, ४ त्रिष्टुप्। ५ आर्ची स्वराट् त्रिष्टुप्। ६, ७, ९ निचृज्जगती। १० विराड् जगती। ११ पादनिचृज्जगती॥ एकादशर्चं सूक्तम्॥

विषय

कर्म - सूत्र

पदार्थ

[१] प्रभु के आदेश को सुनकर देव एक दूसरे को सन्देश देते हुए कहते हैं कि - (तन्तुं तन्वन्) = कर्मतन्तु का विस्तार करता हुआ तू (रजसः) = हृदयान्तरिक्ष के भानुम् प्रकाशक उस प्रभु के (अनु इहि) = प्रेरणा के अनुसार चल । गत मन्त्रों में प्रभु ने 'पंचजना:' शब्द से सम्बोधन करते हुए यही प्रेरणा दी है कि [क] तुम 'पृथिवी, जल, तेज, वायु व आकाश' इन पाँच भूतों का ठीक से विकास करनेवाले होवो। [ख] पाँचों कर्मेन्द्रियों की शक्ति का विकास ठीक प्रकार हो, [ग] पाँचों ज्ञानेन्द्रिय ज्ञान का विकास करें, [घ] पाँचों प्राण तुम्हारे में विकसित शक्तिवाले हों, [ङ] 'हृदय, मन, बुद्धि, चित्त व अहंकार' रूप अन्तःकरण पञ्चक की शक्ति का भी विकास करो। प्रभु इस प्रकार की प्रेरणाएँ हृदयस्थरूपेण सदा दे रहे हैं । हमें उस प्रेरणा को सुनना चाहिए और उसके अनुसार जीवन को बनाने का प्रयत्न करना चाहिए। प्रभु की प्रेरणा को सुनना ही उस प्रकाशक प्रभु के अनुकूल चलता है। [२] इस प्रकार प्रभु की प्रेरणा को सुनने के द्वारा (ज्योतिष्मतः पथः रक्ष) = ज्योतिर्मय मार्गों का, देवयान का रक्षण कर । इन प्रकाशमय मार्गों पर चलने से कभी कष्ट नहीं होता। ये प्रकाशमय मार्ग (धियाकृतान्) = बुद्धिपूर्वक कर्मों से सम्पादित होते हैं । इन मार्गों में ज्ञान व कर्म का समन्वय होता है । [३] (जोगुवां अपः) = स्तोताओं के कर्मों को (अनुल्बणम्) = [उल्बण=much lxessine] अति के बिना (वयत) = करो । प्रभु के स्तोता किसी भी कर्म में अति नहीं करते। ये आहार-विहार में, सब कर्मों में सोने व जागने में सदया नपी-तुली क्रियाओंवाले होते हैं। प्रभु का स्तोता सदा मध्यमार्ग पर चलता है, किसी भी पक्ष में [side] न झुकता हुआ पक्षपातरहित न्याय्य क्रियाओंवाला होता है। [४] (मनुः भव) = तू सदा विचारशील हो। बिना विचारे क्रियाओं का करनेवाला न हो। अविवेक ही तो सब आपत्तियों का कारण होता है। इस प्रकार विचारपूर्वक कर्म करने के द्वारा तू (दैव्यं जनम्) = उस देव की ओर चलनेवाले व्यक्ति को (जनय) = उत्पन्न कर। तू अपने को देव के रूप में विकसित करनेवाला हो । मनुष्य से तू देव बन जाए। अविवेक से चलता हुआ तू पशु न बन जाये ।

भावार्थ

भावार्थ - प्रभु प्रेरणा के अनुसार कर्म को कर। देवयान मार्ग पर चल । स्तोताओं की तरह सदा अति से दूर रहते हुए कर्म को कर । विचारपूर्वक कर्म करने से देव बन ।

पदार्थः

(तन्तुं तन्वन् रजसः-भानुम्-अन्विहि) हे गृहस्थस्य कुले पितृकुले गुरुकुले जातो निष्णातो विद्वन् त्वं सन्ततिक्रमं शिष्यक्रमं विस्तारयन्-विस्तारयितुं मनोरञ्जनस्याध्यात्मरञ्जनस्य भानुं परम्परया प्रसिद्धं ज्ञानमनुगच्छानुतिष्ठ (धिया कृतान्) कर्मणा कृतान् “धीः कर्मनाम” [निघ० २।१] “धीः प्रज्ञानाम” [निघ० ३।९] यद्वा बुद्ध्या कृतान् (ज्योतिष्मतः पथः-रक्ष) बहुन्याययुक्तान् मार्गान् “ज्योतिष्मत्-बहुन्याययुक्तम्” [ऋ० १।१३६।३ दयानन्दः] रक्ष-आचर (जोगुवाम्-अनुल्बणम्-अपः-वयत) भृशमुपदेष्टॄणां दोषरहितं कर्म “अपः कर्मनाम” [निघ० २।१] प्रतानय (मनुः-भव) मननशीलो भव (दैव्यं जनं जनय)  दिव्यगुणयुक्तं पुत्रं शिष्यं वा उत्पादय सम्पादय वा ॥६॥

Meaning

Spinning and expanding the thread of life divine, pursue the light of the sun across the skies and space. Protect and follow the paths of light created by the wise with thought and vision. Weave the web of the sinless spontaneous men of word and vision in action. Be Man, build up a community of enlightened people, human and close to divinity.

भावार्थ

मानवाने श्रेष्ठ संतान व श्रेष्ठ शिष्याचा विस्तार केला पाहिजे. आपल्या जीवनात धर्म्य मार्गाचे आलम्बन करत मननशील बनून गुणवान पुत्र व शिष्य निर्माण करण्याचा प्रयत्न करावा. ॥६॥