विषयः

अथ प्रश्नोत्तराभ्याम्मैत्रीकरणविषयमाह ॥

अन्वयः

हे विद्वांसो ! देवो विद्वानस्या उषसो व्युष्टौ मर्त्तस्य सख्यं कत्कथा जुजोष तेभ्यः सखिभ्योऽस्य सख्यं कत् कथा भवितुं योग्यं येऽस्मिन्त्सुयुजं कामं ततस्रे ॥५॥

पदार्थः

(कथा) (कत्) (अस्याः) वर्त्तमानायाः (उषसः) प्रातर्वेलायाः (व्युष्टौ) विशेषदीप्तौ (देवः) सूर्य्य इव विद्वान् (मर्त्तस्य) मनुष्यस्य (सख्यम्) सख्युर्भावं कर्म्म वा (जुजुोष) सेवते (कथा) (कत्) कदा (अस्य) (सख्यम्) सख्युर्भावं कर्म्म वा (सखिभ्यः) मित्रेभ्यः (ये) (अस्मिन्) मित्रभावकर्म्मणि (कामम्) इच्छाम् (सुयुजम्) सुष्ठु योक्तुमर्हम् (ततस्रे) तन्वन्ति ॥५॥

भावार्थः

हे विद्वांसो ! मनुष्यैः केन सह कदा मित्रता कथं मित्रत्वनिर्वाहं कर्त्तव्यः। सखिभिस्सह कथं वर्त्तितव्यमिति प्रश्नस्य यदा सम्यक् परीक्षां कुर्य्यात्तदा तेन सह मैत्रीं ये चाऽस्मिञ्जगति सर्वैस्सह मित्राचारं कर्त्तुं कामयन्ते तैः सह सदैव सखित्वं रक्षणीयम् ॥५॥

विषय

अब प्रश्नोत्तर से मैत्रीकरणविषय को अगले मन्त्र में कहते हैं ॥

पदार्थ

हे विद्वज्जनो (देवः) सूर्य्य के सदृश विद्वान् (अस्याः) इस वर्त्तमान (उषसः) प्रातःकाल के (व्युष्टौ) विशेष प्रकाश में (मर्त्तस्य) मनुष्य के (सख्यम्) मित्रपने वा मित्र के कर्म का (कत्) कब (कथा) किस प्रकार (जुजोष) सेवन करता है उन (सखिभ्यः) मित्रों के लिये (अस्य) इस का (सख्यम्) मित्रपन वा मित्रकर्म्म (कत्) कब (कथा) किस प्रकार से होने के योग्य है (ये) जो (अस्मिन्) इस मित्रपने रूप कर्म्म में (सुयुजम्) उत्तम प्रकार मिलाने के योग्य (कामम्) इच्छा का (ततस्रे) विस्तार करते हैं ॥५॥

भावार्थ

हे विद्वानो ! मनुष्यों को किसके साथ कब मित्रता और किस प्रकार मित्रता का निर्वाह करना चाहिये और मित्रों के साथ कैसे वर्त्तना चाहिये? इस प्रश्न का यह उत्तर है कि जब उत्तम प्रकार परीक्षा करे, तब उसके साथ मित्रता करे और जो इस जगत् में सबके साथ मित्राचार करने की कामना करते हैं, उनके साथ सदा ही मित्रता की रक्षा करनी चाहिये ॥५॥

विषय

प्रभु की मित्रता में काम की पवित्रता

पदार्थ

[१] (कथा) = किस अद्भुत प्रकार से (कत्) = कब (अस्याः उषसः व्युष्टौ) = इस उषा के उदय होते ही- उषा के निकलते ही (देव:) = प्रकाशमय प्रभु (मर्तस्य) = मनुष्य की (सख्यं जुजोष) = मित्रता को प्रीतिपूर्वक सेवन करते हैं? (कथा) = किस प्रकार (कत्) = कब (सखिभ्यः) = हम मित्रों के लिए (अस्य सख्यम्) = इसकी मित्रता होती है ? [२] (ये) = जो हम लोग (अस्मिन्) = इस प्रभु में (सुयुजम्) = सदा उत्तम कर्मों में लगनेवाली कामम् इच्छा को (ततस्त्रे) = विस्तृत करते हैं [वितेनिरे सा०] जब हम प्रभु की मित्रता को प्राप्त करते हैं, तो हमारे अन्दर सदा 'धर्माविरुद्ध काम' का विस्तार होता है । धर्म के प्रतिकूल सब कामनाएँ विनष्ट हो जाती हैं।

भावार्थ

भावार्थ- उषा का उदय होते ही हम प्रभु का स्मरण करें। इससे हमारी इच्छाएँ पवित्र बनेंगी।

विषय

प्रश्नोत्तर से नाना उपदेश ।

भावार्थ

(देवः) तेजस्वी, सर्व प्रकाशक प्रभु विद्वान् कामनाशील पुरुष (मर्त्तस्य) मनुष्य के (सख्यं) मित्र भाव को (कथा) किस प्रकार से और (कत्) कब (जुजोष) प्राप्त कर सकता है । उत्तर—(अस्याः) इस (उषसः) प्रभात वेला के (व्युष्टौ) विशेष रूप से दीप्तिमान् होने पर अर्थात्—(१) देव परमेश्वर प्रातः वेला में भजन करने पर मनुष्य पर अनुग्रह करता है । (२) दाता कन्या का देने वाला पुरुष कैसे कब सख्य सम्बन्ध प्राप्त करता है, उत्तर—(अस्याः उषसः व्युष्टौ) कामनाशील कमनीय कन्या के विशेष अभिलाषा युक्त हो जाने पर यदि कन्या वरको न चाहे तो ससुर जमाई का भी प्रेम सम्बन्ध नहीं हो सकता । (३) विद्वान् साधारण मनुष्य का कब और किस प्रकार सख्य प्राप्त करता है (अस्याः उपसः व्युष्टौ) इस पापनाशक, तेजस्विनी वाणी के विशेष रूप से प्रकाशित होने पर । (४) देव तेजस्वी राजा कब और किस प्रकार मनुष्य प्रजा का सख्य प्रेम प्राप्त करता है उत्तर—(उषसः व्युष्टौ) शत्रु । दग्ध करने वाली सेनादि शक्ति के विशेष चमक जाने पर । (५) इसी प्रकार (देवः) सूर्य इस मनुष्य का कब और किस प्रकार से अधिक मित्रता या प्रेम का पात्र होता है (उषसः व्युष्टौ) प्रभात वेला के चमकने पर । उस समय प्राभातिक किरणें और वायु सब रोगनाशक स्वास्थ्य प्रद होने से सेवनीय हैं और वही मरणशील प्राणि के परम मित्र जीवन के सहायक हैं। (ये) जो (अस्मिन् ) इसके आश्रय पर ही (सुयुजं) शुभ, उत्तम रीति से योग देने वाले (कामं) अभिलाषा को (ततस्त्रे) विस्तारित करते हैं उन (सखिभ्यः) मित्रों के लिये (कथा कत् अस्य सख्यं) किस प्रकार और कब मित्रभाव होता है ? उत्तर वही है (उषसः व्युष्टौ) प्रभात वेला के चमकने पर, कान्तिमती कन्या के अभिलाषा करने पर पापदाहक वाणी के प्रकाश होने पर और प्रभात में । इति नवमो वर्गः ॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वामदेव ऋषिः ॥ १–७, ११ इन्द्रः । ८, १० इन्द्र ऋतदेवो वा देवता॥ छन्द:– १, २, ३, ७, ८, ६,२ त्रिष्टुप् । ४, १० निचृत्त्रिष्टुप् । ५, ६ भुरिक् पंक्ति: । ११ निचृत्पंक्तिः॥ एकादशर्चं सूक्तम् ॥

भावार्थ

हे विद्वानांनो! माणसांनी कोणाबरोबर व केव्हा मैत्री करावी तसेच मैत्री कशा प्रकारे टिकवावी व मित्रांबरोबर वागावे कसे या प्रश्नाचे उत्तर असे की, उत्तम परीक्षा करून मैत्री करावी व जे या जगात सर्वांबरोबर मैत्री करण्याची कामना करतात त्यांच्याबरोबर सदैव मैत्री करावी. ॥ ५ ॥

Meaning

When would the refulgent and generous lord in this light of the dawn accept and cherish the devotion and friendship of mortal humanity? When would his love and friendship extend to the human friends who in this yajna of love and covenant extend their love and ambition over practical work in divine service?

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The ways to cultivate friendship are mentioned.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O learned persons ! how can a sun like scholar have friendship in the light of the dawn with an ordinary man? How can his friendship last and develop with those friends who have intense longing for him since long.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

N/A

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

With whom should a man have friendship, and how should friendship be maintained, are the questions? The answer of the question that how should we deal with friends is that one should test well while establishing the friendship with any one, and subsequently the friendship be maintained. One should cultivate friendship with those persons who desire at all to be friendly with all.

Foot Notes

(व्युष्टौ ) विशेषदीप्तौ । = Special light. (सुयुजम् ) सुष्ठु योक्तुमर्हम् । = To be well established. (तत्स्त्रे) तन्वन्ति। = Extend.