विषयः

पुनस्तमेव विषयमाह ॥

अन्वयः

हे मनुष्या ! योऽग्निर्देवेषु योऽग्निर्मर्त्तेषु यो हव्यवाहनोऽग्निर्न आविशन् राजति तमग्निं धीभिर्यूयं सपर्य्यत ॥४॥

पदार्थः

(अग्निः) पावक इव वर्त्तमानो विद्वान् (देवेषु) विद्वत्सु पृथिव्यादिषु वा (राजति) प्रकाशते (अग्निः) विद्युत् (मर्त्तेषु) मरणधर्मेषु मनुष्यादिषु (आविशन्) आविष्टः सन् (अग्निः) सूर्य्यादिरूपः (नः) अस्मान् (हव्यवाहनः) यो हव्यानि वहति सः (अग्निम्) पावकम् (धीभिः) प्रज्ञाभिः (सपर्य्यत) सेवध्वम् ॥४॥

भावार्थः

हे विद्वांसो ! यद्यनेकविधोऽग्निर्युष्माभिर्विज्ञायेत तर्हि किं किं सुखं न लभ्येत ॥४॥

विषय

फिर उसी विषय को कहते हैं ॥

पदार्थ

हे मनुष्यो ! जो (अग्निः) अग्नि के सदृश वर्त्तमान तेजस्वी विद्वान् (देवेषु) विद्वानों वा पृथिवी आदिकों में और जो (अग्निः) बिजुलीरूप अग्नि (मर्त्तेषु) मरणधर्म्मवाले मनुष्य आदिकों में और जो (हव्यवाहनः) हवन करने योग्य पदार्थों को धारण करनेवाला (अग्निः) सूर्य्यादिरूप अग्नि (नः) हम लोग में (आविशन्) प्रविष्ट हुआ (राजति) प्रकाशित होता है, उस (अग्निम्) अग्नि को (धीभिः) बुद्धियों से आप लोग (सपर्य्यत) सेवो अर्थात् कार्य्य में लाओ ॥४॥

भावार्थ

हे विद्वानो ! जो अनेक प्रकार का अग्नि आप लोगों से जाना जाये अर्थात् अनेक प्रकार के अग्नि का आप लोगों को परिज्ञान हो तो क्या-क्या सुख न पाया जाये ॥४॥

विषय

यन्त्रचालक । अग्निवत् अध्यक्ष के कर्त्तव्य ।

भावार्थ

भा०- ( अग्निः ) तेजस्वी ज्ञानवाम् पुरुष ही ( देवेषु ) प्रकाश युक्त सूर्यादि पदार्थों में अग्नि के तुल्य विद्वान्, तेजस्वी पुरुषों में (राजति) राजवत् प्रकाशित होता है । वह ( अग्निः ) अग्रणी नायक ही ( मर्त्तेषु ) मरणधर्मा जीवों के भीतर जाठर अग्नि के तुल्य उनके भीतर भी ( आविशन् ) आदर पूर्वक प्रवेश करता, उनमें बल सञ्चार करता है । वह ( अग्निः ) अग्रणी, सबके आगे विनयशील होकर (नः) हमारा ( हव्य-वाहनः ) यज्ञाग्नि वा मन्त्र में लगे अग्नि, विद्युत् आदि के तुल्य ( हव्यवाहनः ) ग्रहण योग्य पदार्थों को वहन या धारण करने वाला है । हे विद्वान् पुरुषो ! आप लोग उस (अग्निं) अग्रणी, नायक, नर श्रेष्ठ की ( धीभिः) उत्तम कर्मों और स्तुतियों से ( सपर्यंत ) सेवा शुश्रूषा करो ( २ ) परमेश्वर सर्वत्र विराजता सबके हृदयों में व्यापक, सबको धारता है, उसका स्तुतियों से भजन पूजन करो ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वसूयव आत्रेया ऋषयः ॥ अग्निर्देवता ॥ छन्दः – १,८ निचृदनुष्टुप । २,५,६,९ अनुष्टुप्, । ३, ७ विराडनुष्टुप् । ४ भुरिगुष्णिक् ॥ अष्टर्चं सूक्तम् ॥

विषय

हव्यवाहन प्रभु का 'धी' द्वारा उपासन

पदार्थ

१. (अग्निः) = यह अग्रणी प्रभु ही (देवेषु) = सूर्य चन्द्र तारे आदि सब देवों में (राजति) = चमक रहा है। उसी की दीप्ति से सब देव दीप्त हो रहे हैं। 'तस्य भासा सर्वमिदं विभाति'। (अग्निः) = वह अग्रणी प्रभु ही (मर्तेषु) = सब मरणधर्मा प्राणियों में भी (आविशन्) = प्रविष्ट हो रहे हैं। इन मनुष्यों में तो बल, ज्ञान व धन है, वह सब उस प्रभु के कारण ही है 'तेजस्तेजस्विनामहम्' 'बुद्धिबुद्धिमतामस्मि' 'अहं धनानि संजयामि शाश्वत: ' । २. (अग्निः) = वे अग्रणी प्रभु ही (वः) = हमारे लिए (हव्यवाहनः) = सब हव्य पदार्थों के प्राप्त करानेवाले हैं। (अग्निम्) = उस अग्रणी प्रभु को (धीभिः) = ज्ञान की वाणियों द्वारा स्तुति करते हुए सपर्यत पूजो जितना जितना हम ज्ञान का वर्धन करते हैं व बुद्धि को सूक्ष्म बनाते हैं उतना उतना ही प्रभु के समीप होते चलते हैं। इसी प्रकार हम प्रभु का सच्चा पूजन कर पाते हैं। ।

भावार्थ

भावार्थ– सर्वत्र देवों में मनुष्यों में प्रभु का ही प्रकाश है। प्रभु ही सब हव्य पदार्थों को प्राप्त कराते हैं। ज्ञान के द्वारा हम प्रभु का उपासन करें।

भावार्थ

हे विद्वानांनो ! जर तुम्हाला अनेक प्रकारच्या अग्नीचे ज्ञान झाले तर कोणते सुख मिळणार नाहीr? ॥ ४ ॥

Meaning

Agni, life of life, light of existence, revealing intelligence, natural energy, leading light, pervades, energises, inspires, shines, illuminates and enlightens as it is present in divinities such as earth, and nobilities such as scholars and sages, and vibrates in all mortals.$O scholars and sages, serve, pursue, and develop Agni with the best of your intelligence and understanding.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The same subject of duties of the Agni are stated.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O men ! know the various kinds of Agni and serve them with good intellect. There is an Agni (highly learned person) purifier like the fire who shines among the persons, of his class. There is another Agni (in the form of energy) which shines among the mortals when used methodically or scientifically. There are third and fourth categories of Agni in the form of the fire and the sun which carries the oblations to distant places.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

N/A

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

O learned persons ! if you know well Agni of various kinds as hinted at the mantra, what happiness is there you may not obtain ? (You will get it all).

Foot Notes

(अग्निः) १ - पावक-इव वर्तमानो विद्वान् अग्निः कस्माद्ग्रणीर्भवति (NKT 7, 4, 15 ) अग्निरितिपदनाम (NG 5, 1 ) पद-गतौ गतेस्त्रयोऽर्थाः ज्ञानं गमनं प्राप्तिश्च । विद्वदर्थे ज्ञानार्थं ग्रहणम् । पावक सूर्यार्थे सुखतापादि प्रापकम्। = A scholar who is purifier like the fire. (अग्निः ) २. विद्युत = Electricity. ३. सूर्यादिरूपः । = Agni in the form of the fire and the sun.