विषयः

सम्प्रति परमात्मविभूतिरुपदिश्यते।

पदार्थः

(तिस्रः, द्यावः) त्रिधा द्युलोकः (अस्मिन्) अस्य परमात्मनः (अन्तः) स्वरूपे (निहिताः) स्थितोऽस्ति (तिस्रः, भूमीः) त्रिधा भूमिश्च (उपराः) यस्या उपरि (षड्विधानाः) षोढा ऋतव उत्तरोत्तरविनिमयेन वर्त्तन्ते (एतम्) एतत्सर्वं (गृत्सः) विश्वोपदेशकः (वरुणः) जगद्वशमानयन् (राजा) विराजमान ईश्वरः (दिवि, प्रेङ्खम्) द्यावापृथिव्योर्मध्ये (हिरण्ययम्) ज्योतिःस्वरूपं सूर्यं (शुभे, कम्) आकाशे प्रकाशयितुं (चक्रे) विनिर्ममे ॥५॥

विषय

अब परमात्मविभूति का कथन करते हैं।

पदार्थ

(तिस्रः, द्यावः) तीन प्रकार का द्युलोक (अस्मिन्) इस परमात्मा के (अन्तः) स्वरूप में (निहिताः) स्थिर है (तिस्रः, भूमीः) तीन प्रकार की पृथिवी जिसके (उपराः) ऊपर (षड्विधानाः) षड्ऋतुओं का परिवर्तन होता है, (एतं) इन सबको (गृत्सः) परमपूजनीय (वरुणः) सबको वश में रखनेवाले (राजा) प्रकाशस्वरूप परमात्मा ने (दिवि, प्रेङ्खम् ) द्युलोक और पृथिवीलोक के मध्य में (हिरण्ययं) ज्योतिर्मय सूर्य्य को (शुभे, कं) दीप्ति=प्रकाशार्थ (चक्रे) बनाया ॥५॥

भावार्थ

एकमात्र परमात्मा का ही यह ऐश्वर्य्य है, जिसने नभोमण्डल में अणुरूप बालु, अन्तरिक्ष निर्वातस्थान तथा द्युलोक प्रकाशस्थान, यह तीन प्रकार का द्युलोक और उपरितल, मध्य तथा रसातल, यह तीन प्रकार की पृथिवी, जिसमें षड् ऋतुयें चक्रवत् घूम-घूम कर आती हैं और पृथिवी तथा द्युलोक के मध्य में सबसे विचित्र तेजोमण्डलमय सूर्य्यलोक का निर्माण किया, जो सम्पूर्ण भूमण्डल तथा अन्य लोक-लोकान्तरों को प्रकाशित करता है, इत्यादि विविध रचना से ज्ञात होता है कि परमात्मा का ऐश्वर्य्य अकथनीय है। इस मन्त्र में विभूतिसम्पन्न वरुण को विराड्रूप से वर्णन किया गया है ॥५॥

विषय

जगत्स्रष्टा की अद्भुत सृष्टि ।

भावार्थ

( तिस्रः द्यावः ) तीनों लोक, भूमि, अन्तरिक्ष और उच्चतम आकाश में (अस्मिन् अन्तः निहिताः) इस सब के आच्छादक वरुण परमेश्वर के ही भीतर स्थित हैं । और ( तिस्रः भूमीः ) तीनों भूमियां ( उपराः ) एक दूसरे के समीप स्थित ( षड् विधानाः ) छः छः प्रकार के ऋतु आदि विधानों सहित वे भी उसके ही भीतर हैं । ( गृत्सः ) समस्त ज्ञान का उपदेष्टा ( राजा ) सर्वोपरि शासक ( वरुणः ) सर्वश्रेष्ठ, सब से गुरु रूप से वरण करने योग्य प्रभु ही ( दिवि ) आकाश में ( प्रेङ्खं ) उत्तम गति से जाने वाले ( एतं ) उस ( हिरण्मयम् ) तेजोमय सूर्य को, अन्तरिक्ष में उत्तम गतिमान्, हित, रमणीय रूप वायु को और भूमि तेजोमय अग्नि को ( शुभे ) दीप्ति, जल और कान्ति के लिये ( चक्रे ) बनाता है ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वसिष्ठ ऋषिः। वरुणो देवता॥ छन्द:– १ विराट् त्रिष्टुप् । २, ३, ५ आर्षी त्रिष्टुप्। ४, ६, ७ त्रिष्टुप्॥

विषय

सृष्टि वरुण में स्थित है

पदार्थ

पदार्थ - (तिस्रः द्याव:) = तीनों लोक, भूमि, अन्तरिक्ष और (द्यौ अस्मिन् अन्तः निहिताः) = वरुण परमेश्वर के ही भीतर स्थित हैं और (तिस्रः भूमी:) = तीनों भूमियाँ (उपरा:) = एक दूसरे के समीप स्थित (षड् विधाना: छह) = छह प्रकार के ऋतु आदि विधानों सहित उसके ही भीतर हैं। (गृत्सः) = ज्ञान का उपदेष्टा (राजा) = सर्वोपरि शासक (वरुणः) = वरण-योग्य प्रभु ही (दिवि) = आकाश में (प्रेड्खं) = उत्तम गति से जानेवाले (एतं) = उस (हिरण्ययम्) = तेजोमय सूर्य को अन्तरिक्ष में गतिमान्, हित, रमणीय रूप वायु को और भूमि पर तेजोमय अग्नि को (शुभे) = दीप्ति, जल और कान्ति के लिये (चक्रे) = बनाता है।

भावार्थ

भावार्थ- विद्वान् पुरुष समस्त लोकों तथा उन लोकों में उपस्थित दीप्ति, जल, कान्ति आदि सामर्थ्यो को उस व्यापक परमेश्वर में ही देखता है।

Meaning

Three heavens of light are contained in the presence of this lord Varuna and there are three orders of the earthly globe over which there are six variations. The all - wise refulgent omnipotent ruler Varuna created all this universe including the vibrant and glorious sun in the blissful heaven high up for light of the world.

भावार्थ

परमात्म्याचे हे असे ऐश्वर्य आहे, की ज्याने नभोमंडलात सूक्ष्म अणू, अंतरिक्ष निर्वातस्थान व द्युलोक प्रकाशस्थान हा तीन प्रकारचा द्युलोक व वरचातल, मध्य व रसातळ ही तीन प्रकारची पृथ्वी जिच्यात सहा ऋतूचक्र फिरून फिरून येतात व पृथ्वी आणि द्युलोकामध्ये सर्वांत दीप्तिमान सूर्य लोक उत्पन्न केलेला आहे. जो संपूर्ण भूमंडल व इतर लोकलोकांतरांना प्रकाशित करतो. विविध रचना पाहून हे ज्ञात होते, की परमात्म्याचे ऐश्वर्य अकथनीय आहे. या मंत्रात विभूतिसंपन्न वरुणला विराटरूपाने वर्णिलेले आहे. ॥५॥