पदार्थः

(अद्रिवः, इन्द्र) हे शत्रुभयोत्पादक परमात्मन् ! (इत्था, स्तुवतः) इत्थं स्तुतिं कुर्वतः (त्वम्) त्वम् (अविता) रक्षकः (इत्, असि) एव भवसि वयम् (ऋतात्) सत्यमाश्रित्य “ल्यब्लोपे पञ्चमी” (मनोयुजम्, ते, धियम्) ज्ञानयुक्तम् ते कर्म (इयर्मि) प्राप्नोमि ॥२६॥

विषयः

इन्द्रस्तुतिः क्रियते ।

पदार्थः

हे अद्रिवोऽद्रिमन्=दण्डधारिन् इन्द्र ! इत्था=इत्थमनेन प्रकारेण । स्तुवतः=स्तुतिं कुर्वतो जनस्य । त्वमविता इदसि=त्वं रक्षितैव भवसि । अतोऽहं हे इन्द्र । ऋतात्सत्याद्धेतोः । मनोयुजम्=मनश्चितं समाधौ युनक्ति या सा मनोयुक्ताम् । मनोयुजम्=समाधौ मनः स्थापनीयम् । धियम्=मेधाम् । ते=त्वाम् । इयर्मि=याचे । धातूनामनेकार्थत्वादियर्तिरिह याचनार्थः ॥२६ ॥

पदार्थ

(अद्रिवः, इन्द्र) हे शत्रुविदारक परमात्मन् ! (इत्था, स्तुवतः) इस प्रकार स्तुति करनेवाले के (त्वम्) आप (अविता, इत्, असि) रक्षक ही होते हैं, अनन्तर हम लोग (ऋतात्) सत्य का आश्रयण करके (मनोयुजम्, ते, धियम्) ज्ञानयुक्त आपके कर्मों को (इयर्मि) प्राप्त करते हैं ॥२६॥

भावार्थ

हे शत्रुविदारक परमात्मन् ! जो पुरुष आपकी उपासना में निरन्तर प्रवृत्त रहते हैं, निश्चय आप उनके रक्षक होते हैं और सत्य का आश्रयण करनेवाले ज्ञानयुक्त होकर वैदिक कर्मों द्वारा आपको प्राप्त करते हैं। हे प्रभो ! हमें आत्मिक बल दें कि हम सत्य का पालन करते हुए आपकी उपासना में सदा तत्पर रहें, जिससे हमें सुख देनेवाली अपूर्व ज्ञान की प्राप्ति हो ॥२६॥

विषय

इससे इन्द्र की स्तुति करते हैं ।

पदार्थ

(अद्रिवः) हे दण्डधारी (इन्द्र) सर्वद्रष्टा परमदेव ! (इत्था) इस प्रकार (स्तुवतः) यशोगान करनेवाले के (त्वम्) आप (अविता+इत्+असि) रक्षक ही होते हैं । इस हेतु हे भगवन् ! (ऋतात्) सत्यता के कारण (मनोयुजम्) समाधि में मन को स्थापित करनेवाली (धियम्) बुद्धि को (ते) आपसे (इयर्मि) माँगता हूँ । जिस कारण आप सदा हम लोगों की रक्षा ही करते आए हैं, अतः मुझको सुबुद्धि दीजिये, जिससे मेरी पूरी रक्षा होवे ॥२६ ॥

भावार्थ

परमात्मा उसका रक्षक होता है, जो शुभकर्म करता है और जो उस परमगुरु में मन लगाता है ॥२६ ॥

विषय

पक्षान्तर में राजा के कर्त्तव्यों का निदर्शन ।

भावार्थ

हे ( इन्द्र ) ऐश्वर्यप्रद ! स्वामिन् ! हे ( अद्रिवः ) अविदीर्ण, अखण्ड शक्ति के मालिक ! तू ( इत्था स्तुवतः ) इस प्रकार स्तुति करने वाले का ( अविता इत् असि ) रक्षक ही है । ( ऋतात् ) सत्य ज्ञानमय वेद से मैं ( ते ) तेरे उपदिष्ट ( मनोयुजं ) मन के साथ योग करने वाले, वा ज्ञान की सहयोगिनी, (धियं) वाणी और कर्म को ( इयर्मि) प्राप्त करूं ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

नारदः काण्व ऋषिः॥ इन्द्रो देवता॥ छन्दः—१, ५, ८, ११, १४, १९, २१, २२, २६, २७, ३१ निचृदुष्णिक्। २—४, ६, ७, ९, १०, १२, १३, १५—१८, २०, २३—२५, २८, २९, ३२, ३३ उष्णिक्। ३० आर्षी विराडुष्णिक्॥ त्रयस्त्रिंशदृचं सूक्तम्॥

विषय

'मनोयुज् ' धी

पदार्थ

[१] हे (अद्रिवः) = वज्रहस्त [अद्रि: वज्रम्] अथवा आदरणीय (इन्द्र) = परमैश्वर्यशालिन् प्रभो ! [आद्रियते] (त्वम्) = आप (स्तुवतः) = स्तुति करनेवाले के (इत्था) = सचमुच (अविता असि इत्) = रक्षक ही हैं। आपका स्तोता वासनाओं का शिकार नहीं होता। आपका स्मरण वासनाओं व रोगों के आक्रमण से बचानेवाला होता है। [२] मैं (ते) = आपके, आप से दिये गये (ऋतात्) = इस सत्य वेदज्ञान से (मनोयुजम्) = मन को युक्त करनेवाली (धियम्) = बुद्धि को, मनीषा को (इयर्मि) = अपने अन्दर प्रेरित करता हूँ। मुझे आपके इस सत्य वेदज्ञान के अध्ययन से वह बुद्धि प्राप्त होती है जो मेरे मन को विक्षिप्तावस्था से हटाकर निरुद्धावस्था में लानेवाली होती है।

भावार्थ

भावार्थ- प्रभु-स्तवन करनेवाले का रक्षण करते हैं। यह स्तोता वेदज्ञान के द्वारा उस बुद्धि को प्राप्त करता है जो उसके मन को भटकने से बचाती है।

Meaning

Indra, lord omnipotent, controller of clouds and mountains, wielder of the thunderbolt of justice and punishment, you are the saviour and protector of the celebrant who thus adores you. I concentrate and direct my thoughtful intelligence with controlled mind arisen from meditation on the laws of universal truth and divine law to you.

भावार्थ

जो शुभ कर्म करतो व त्या परमगुरुत मन रमवतो परमेश्वर त्याचाच रक्षक असतो. ॥२६॥