Meaning

In this mortal body, in this vibrant intellect, in these fresh and harmonious senses and mind, this lovely and most exhilarating yajna is being performed.

भावार्थ

याग दोन प्रकारचे असतात. जो विविध द्रव्यांनी केला जातो तो बाह्य व जो या शरीरात बुद्धीद्वारे अनुष्ठित होतो तो आभ्यन्तर याग असतो. त्यालाच मानसिक, आध्यात्मिक इत्यादी म्हणतात. हाच यज्ञ श्रेष्ठ होय. ॥११॥

विषयः

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पदार्थः

हे इन्द्र ! शर्य्यणावति=विशरणवति=विनश्वरे शरीरे । सुसोमायां=बुद्धौ । आर्जीकीये=इन्द्रियाणां मध्ये । अधिश्रितः=आश्रितः । ते=तव । मदिन्तमः=प्रियतमः । यज्ञः सर्वदा भवति तं जुषस्वेत्यर्थः ॥११ ॥

विषय

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पदार्थ

हे इन्द्र ! (शर्य्यणावति) इस विनश्वर शरीर में (सुसोमायाम्) इस रसमयी बुद्धि में और (आर्जीकीये) समस्त इन्द्रियों के सहयोग में (अधिश्रितः) आश्रित (ते) तेरे अनुग्रह से (मदिन्तमः) तेरा आनन्दजनक याग सदा हो रहा है । इसको ग्रहण कीजिये ॥११ ॥

भावार्थ

याग दो प्रकार के हैं । जो विविध द्रव्यों से किया जाता है, वह बाह्य और जो इस शरीर में बुद्धि द्वारा अनुष्ठित होता है, वह आभ्यन्तर याग है । इसी को मानसिक, आध्यात्मिक आदि भी कहते हैं और यही यज्ञ श्रेष्ठ भी है ॥११ ॥

विषय

राजा का अभिषेक रहस्य।

भावार्थ

( अयं ) यह तेरा अभिषेक हे राजन् (आर्जीकीये ) ऋजु, सरल धर्ममार्ग में वर्त्तमान ( शर्यणावति ) शर अर्थात् वाण धनुषादि शस्त्रास्त्र में कुशल जनों से समृद्ध जनपद में (सु-सोमायां) उत्तम ऐश्वर्ययुक्त या उत्तम जल-अन्न से समृद्ध भूमि के ऊपर ( प्रियः ) अतिप्रिय और (मदिन्तमः ) असिहर्षजनक हो। *

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

प्रगाथः काण्व ऋषिः॥ इन्द्रो देवता॥ छन्दः—१, ५, ७, ९ निचृद् गायत्री। ३ स्वराड् गायत्री। ४ विराड् गायत्री। २, ६, ८, १०—१२ गायत्री। द्वादशर्चं सूक्तम्॥

विषय

शर्यणावान्- सुषोमा- आर्जीकीय

पदार्थ

[१] हे प्रभो! (अयं) = यह (ते) = आपसे उत्पादित सोम (शर्यणावति) = [शृ हिंसायाम्] वासनाओं का संहार करनेवाले पुरुष में तथा (सुषोमायां) = अत्यन्त सौम्य स्वभाव की प्रजाओं में (अधि प्रियः) = आधिक्येन प्रीतिवाला होता है। [२] (आर्जीकीये) = सरलता से अलंकृत पुरुष में यह सोम (मदिन्तम:) = अतिशयेन हर्षजनक होता है।

भावार्थ

भावार्थ- सोमरक्षण के लिए तीन बातें आवाश्यक हैं- [१] वासनाओं का संहार [२] सौम्यता [३] सरलता । सुरक्षित सोम प्रीति व आनन्द का जनक होता है।