पदार्थः

(एषः) असौ परमात्मा (पुरु धियायते) अनन्तविज्ञानानां दातास्ति (बृहते देवतातये) शश्वत् जगति देवत्वं विवर्द्धयिषुः (यत्र) यत् प्राप्य (अमृतासः आसते) अमृतत्वं प्राप्यते ॥२॥

पदार्थ

(एषः) यह पूर्वोक्त परमात्मा (पुरु धियायते) अनन्त विज्ञानों का दाता है (बृहते देवतातये) सदैव संसार में देवत्व फैलाने का अभिलाषी है (यत्र) जिस ब्रह्म को प्राप्त होकर (अमृतासः आसते) अमृतभाव को प्राप्त हो जाते हैं ॥२॥

भावार्थ

परमात्मा अनन्तकर्मा है, उसकी शक्तियों के पारावार को कोई पा नहीं सकता। इसी अभिप्राय से कहा है “तस्मिन् दृष्टे परावरे” उस परावर ब्रह्म के   जानने पर हृदय की ग्रन्थि खुल जाती है और इसी अभिप्राय से “परास्य शक्तिर्विविधैव श्रूयते” इत्यादि वाक्यों में उपनिषत्कार ऋषियों ने भी कहा है कि उसकी शक्तियें असंख्यात हैं, उसी को जान कर मनुष्य अमृत पद को लाभ कर सकता है, अन्यथा नहीं ॥२॥

Meaning

This infinite and eternal Spirit of peace, love and joy is ever keen to bless humanity with boundless piety and divinity in which men of immortal knowledge, karma and divine love abide.

भावार्थ

परमात्मा अनंतकर्मा आहे. त्याच्या शक्तीला पारावार नाही. याच अभिप्रायाने म्हटले आहे. ‘तस्मिन्दृष्टे परावरे’ त्या ब्रह्माला जाणल्यावर हृदयाची ग्रंथी खुलते. या दृष्टीनेच ‘परास्य शक्तिर्विविधैव श्रुयते’ इत्यादी वाक्यात उपनिषदकार ऋषींनीही म्हटले आहे की त्याच्या शक्ती असंख्य आहेत. त्याला जाणून माणूस अमृत पदाचा लाभ घेऊ शकतो. अन्यथा नाही. ॥२॥