विषय

मनुष्य के कर्तव्य का उपदेश।

पदार्थ

(पत्नी) पत्नी (यत्) यहाँ पर (यक्ष्यमाणा) पूजी जाती हुई (पत्नी) पत्नी (दृश्यते) दीखती है, [वहाँ] (जरितः) हे स्तुति करनेवाले (दैव) परमात्मा को देवता माननेवाले विद्वान् ! (आ) सब ओर से (उथामः) हम उठते हैं। (विष्टीमेन) विशेष कोमलपन के साथ (होता) तू दाता है, (जरितः) हे स्तुति करनेवाले (देव) परमात्मा को देवता माननेवाले विद्वान् ! (आ) सब ओर से (उथामः) हम उठते हैं ॥॥

भावार्थ

पत्नी और पति गुणवान् और परमेश्वरभक्त होकर आनन्द भोगें ॥॥

विषय

यक्ष्यमाणा होता

पदार्थ

१. हे (जरितः) = हमारी वासनाओं को जीर्ण करनेवाले (दैव) = देवों को देवत्व प्राप्त करानेवाले प्रभो! (यत्) = जब (पत्नी) = गृह-पत्नी (यक्ष्यमाणा) = यज्ञों को करती हुई-यज्ञों की कामनावाली होती हुई पत्नी (दृश्यते) = सचमुच घर का पालन करनेवाली दिखती है तो (आ उथाम:) = हम घरों को सब प्रकार से उन्नत करनेवाले होते हैं। जिस घर में गृहपत्नी यज्ञ आदि उत्तम कर्मों की वृत्तिवाली होती है, वह घर पवित्र वातावरणवाला होता हुआ सदा उन्नत होता है। २.हे (जरितः) = वासनाओं को जीर्ण करनेवाले (दैव) = देवों को देवत्व प्राप्त करानेवाले प्रभो! [यत्] जब घर में गृहपति (विष्टीमेन) = बड़े स्नेहार्द्र हृदय से [ष्टीम आर्दीभावे] (होता) = यज्ञों में आहुति देनेवाला [दृश्यते] दिखता है तो हम (आ उथामः) = घरों को सर्वथा ऊपर उठानेवाले होते हैं।

भावार्थ

जिस घर में पति-पत्नी यज्ञिय वृत्तिवाले होते हैं वह घर सदा उन्नत होता चलता हैं।

भाषार्थ

(जरितः) हे वेदों का स्तवन करनेवाले! (दैव) हे देवाधिदेव परमेश्वर! (पत्नी) विवाहित संस्कार द्वारा प्राप्त हुई पत्नी, तभी (पत्नी) पत्नी (दृश्यते) प्रतीत होती है, (य=यद्) जब कि वह (यक्ष्यमाणा) विवाह-संस्कार द्वारा सत्कृत हो रही होती है, (आ उथामः) तब हमारा पूर्णरूप से उत्थान होता है, उन्नति होती है। तथा (जरितः) हे वेदोपदेष्टः! (दैव) हे देवाधिदेव परमेश्वर! जब कि (होता) विवाह-संस्कार में आहुतियाँ डालनेवाला पति (विष्टीमेन) विशेषतया स्नेहार्द्रहृदय द्वारा पत्नी को स्वीकार कर लेता है, तभी (ओथामः=आ उथामः) हमारा उत्थान होता है, हमारी समुन्नति होती है।

विषय

जीव, ब्रह्म, प्रकृति।

भावार्थ

(पत्नी) संसार का पालन करने वाली प्रकृति (यक्ष्यमाणा) परमेश्वर से संगत होती हुई (पत्नी इव दृश्यते) पत्नी के समान दिखाई देती है। और (एनाम् विष्टः) इसके भीतर प्रविष्ट परमेश्वर इसमें बलाधान करने वाला होकर (होता) होता, उसका वशकर्ता है। हे (जरितः दैव) स्तुतिशील विद्वन् ! हम (आवदामः) इसी प्रकार जानते हैं अन्यों को प्रवचन करते हैं। इस मन्त्र का शुद्ध पाठ संदिग्ध है। कोष्ठगत पाठ हमारा अनुमित है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

missing

Subject

Prajapati

Meaning

O celebrants of life, O lord divine, a wife is seen as wife when she is honoured and accepted as such while offering oblations into the sacred fire, whereby we rise in life, and when the husband, performer of yajna, showers her with the sweetness of his love whereby, too, O celebrant, O lord divine, we rise in life.

Translation

Where the wife is beheld respected there O devotee. O man desirous of God, we rise up in all aspects and spheres and you are the giver of gift with special generosity. O devotee, O man desirous of God, we rise up alround

Translation

Where the wife is beheld respected there O devotee. Oman desirous of God, we rise up in all aspects and spheres and you are the giver of gift with special generosity. O devotee, O man desirous of God, we rise up alround.

Translation

O praise-singing learned persons, the Prakrit!, the nourisher of the world, being attached to the Almighty appears as it were the supporting wife of Him i.e., protecting and feeding His creatures. He Himself, pervading in it, is the Great Giver and Upholder. Thus we know and proclaim it to all.

टिप्पणीः

−(पत्नी) वेदविधानेनोढा। गृहिणी (यत्) यत्र (दृश्यते) प्रेक्ष्यते (पत्नी) (यक्ष्यमाणा) पूज्यमाना (जरितः, आ, उथामः, दैव) म० १, ३। (होता) त्वं दातासि (विष्टीमेन) वि+ष्टीम क्लेदे−घञ्। विशेषेण आर्द्रीभावेन। कोमलत्वेन। अन्यद् गतम् ॥

मन्त्र विषय

মনুষ্যকর্তব্যোপদেশঃ

भाषार्थ

(পত্নী) পত্নী (যৎ) এখানে (যক্ষ্যমাণা) পূজ্যমান (পত্নী) পত্নী হিসেবে (দৃশ্যতে) দৃশ্যমান, [সেখানে] (জরিতঃ) হে স্তুতিকারী (দৈব) পরমাত্মাকে দেবতা মান্যকারী বিদ্বান! (আ) সর্ব দিক থেকে (উথামঃ) আমরা উত্থিত হই। (বিষ্টীমেন) বিশেষ কোমলতার সহিত (হোতা) তুমি দাতা, (জরিতঃ) হে স্তুতিকারী (দেব) পরমাত্মাকে দেবতা মান্যকারী বিদ্বান! (আ) সর্ব দিক থেকে (উথামঃ) আমরা উত্থিত হই॥৫॥

भावार्थ

পত্নী এবং পতি গুণবান এবং পরমেশ্বরভক্ত হয়ে আনন্দ উপভোগ করুক ॥৫॥

भाषार्थ

(জরিতঃ) হে বেদের স্তবনকারী! (দৈব) হে দেবাধিদেব পরমেশ্বর! (পত্নী) বিবাহিত সংস্কার দ্বারা প্রাপ্ত পত্নী, তখনই (পত্নী) পত্নী (দৃশ্যতে) প্রতীত হয়, (য=যদ্) যখন সে (যক্ষ্যমাণা) বিবাহ-সংস্কার দ্বারা সৎকৃত হয়/হতে থাকে, (আ উথামঃ) তখন আমাদের পূর্ণরূপে উত্থান হয়, উন্নতি হয়। তথা (জরিতঃ) হে বেদোপদেষ্টঃ! (দৈব) হে দেবাধিদেব পরমেশ্বর! তখন (হোতা) বিবাহ-সংস্কারে আহুতি প্রদানকারী পতি (বিষ্টীমেন) বিশেষভাবে স্নেহার্দ্রহৃদয় দ্বারা পত্নীকে স্বীকার করে নেয়, তখনই (ওথামঃ=আ উথামঃ) আমাদের উত্থান হয়, আমাদের সমুন্নতি হয়।