टिप्पणी -
[सचते= षच समवाये (भ्वादिः), समवायः, सम्बन्धः। गन्धर्वै:= गौः वाङ्नाम (निघं० १।११)+ धृञ् धारणे (भ्वादिः)। गौः अर्थात् वाक् है वेदवाक्, वेदवाणी। विष्टारी ओदान, यथा— अहं पंचाम्यहं ददामि ममेदु कर्मन् कुरुणेऽधि जाया। कौमारो लोको अजनिष्ट पुत्रोन्वारभेथां वयं उत्तरावत् ॥अथर्व० १२।३।४७॥ "मैं पकाता हूँ, मैं देता हूँ, मेरे ही करुणामय कर्म में मेरी जाया है। लोकः अर्थात् भूलोक, कौमार पुत्र मेरे लिए हो गया है, इस अधिक उत्कृष्ट (वयः) जीवन को (अन्वारभेथाम्) तुम पत्नी-पति आरम्भ करो!" यह है विस्तारवाला ओदन जिस द्वारा कि समग्र भूलोक को निज कौमार-पुत्र जानकर पति-पत्नी पालते हैं। इसी प्रकार गृहस्थी को पञ्चमहायज्ञ भी करने होते हैं, जो "ऋषियज्ञ१, देवयज्ञ, भूतयज्ञ, नृयज्ञ, पितृयज्ञ" हैं। ये पाँच यज्ञ भी "विष्टारी ओदन" रूप हैं। तथा— शुनां च पतितानां च श्वपचा पापरोगिणाम्। वायसानां कुमीणां च शनकैर्नि्वपेद् भुवि॥–मनु० ३।९२, "कुत्तों, पतितों, श्वपाकियों पापरोगियों, कौओं, कृमियों को पका अन्न देना–यह भी 'विष्टारी ओदन' है, अर्थात् विस्तृत या विविध प्राणियों को दिया गया पक्व अन्न।] [१. ऋषियज्ञ= वेदादिशास्त्रों का पढ़ना-पढ़ाना, सन्ध्योपासन, योगाभ्यास। देवयज्ञ= विद्वानों का संग, सेवा, दिव्यगुणों का धारण, दातृत्व, विद्या की उन्नति और [अग्निहोत्र] करना है। ये दोनों यज्ञ सायं प्रात: करने होते हैं। भूतयज्ञ= दिवाचरेभ्यो भूतेभ्यो नमः [अन्न], नक्तं चारिभ्यो भूतेभ्यो नमः [अन्न] । नृयज्ञ=अतिथिसेवा अर्थात् अतिथियज्ञ। पितृयज्ञ= देव जो विद्वान्, ऋषि जो पढ़ने-पढ़ानेवाले, पितर माता-पिता आदि, वृद्धज्ञानी और परमयोगियों की सेवा। (सत्यार्धप्रकाश, चतुर्थ समुल्लास से उद्धृत) ।]