टिप्पणी -
[मन्त्र में ओदन पद द्वारा परमेश्वर का वर्णन हुआ है। सूक्त ३४, मन्त्र ८ में ओदन नामक परमेश्वर का वर्णन कर, सूक्त ३५ के साथ सूक्त ३४ की एकविषयता का प्रदर्शन किया है। सूक्त ३५ में ओदन द्वारा परमेश्वर ही अभिप्रेत है, उसके लिए सूक्त ३५ की व्याख्या देखो, और विशेषरूप में सूक्त ३५ के मन्त्र ६ की व्याख्या। ब्राह्मण अर्थात् वेद तथा ब्रह्म के वेत्ता ही ब्राह्मनिधि को सुरक्षित रख सकते हैं, इस भाव को दर्शाने के लिए 'ब्राह्मणेषु' पद पठित हुआ है। मन्त्र में वेद और ब्रह्म के वेत्ता का परमयोगी द्वारा कथन हुआ है।] [विशेष वक्तव्य-यद्यपि सूक्त ३४ में गृह परिपक्व ओदन का वर्णन हुआ है, और सूक्त ३५ में तपश्चर्या द्वारा परिपक्व परमेश्वर का वर्णन है (मन्त्र १, तपसाऽपचत्), तथापि ओदन पद के समान होने से ओदनत्वरूप में समानविषयता दोनों सूक्तों में विद्यमान है। स्वर्गम्= अथवा इस पद द्वारा यह दर्शाया है कि परमेश्वररूप ओदन की प्राप्ति ही स्वर्ग है, स्वर्गलोक की प्राप्ति है।]