टिप्पणी -
[बृहद् दिवः=बृहत् ( महान् ) +दिवः (द्युतिवाला), दिव्+क: ( इगुपधत्वात्, अष्टा० ३।१।१३५)। स्वर्षाः=स्वः (सुख)+षणु दाने। दिव:= दिव् द्युति (दिवादिः), परमेश्वर द्युतिमान् है, स्वयं द्युतिमान् है, अतः वह सूर्य आदि को द्यृतिसम्पन्न करता है, वह ज्ञानद्युति से भी सम्पन्न है, अतः वह इन्द्र, अर्थात् जीवात्मा को भी मन्त्र प्रदान या वेद प्रदान करता है।अथर्ववेद का नाम ब्रह्मवेद भी है। शूषम् सुखनाम (निघं० ३।६ )। गोत्रस्य = गावः सूर्यरश्मयः तेषां त्राता सूर्यः, तस्य । तपस्वान्=तप ऐश्वर्ये (दिवादिः)।] [१. बृहद्दिवः= अथवा "दिवः बृहद्" अर्थात् द्युलोक से बड़ा ब्रह्म, परमेश्वर। २. महर्षि दयानन्द के अनुसार सूक्तों और मन्त्रों के अर्थों के द्रष्टा हैं ऋषि अर्थात् मानुष=ऋषि । ऐसे मानुष ऋषियों की सत्ता न हो तो सूक्तों और मन्त्रों का न पूर्वकालीन होना सम्भव है, न "तत् समकालीन", अतः जिन सूक्तों और मन्त्रों में पठित नामपदों को ऋषि के रूप में अनुक्रमणिका आदि में कहा है, ये सब काल्पनिक हैं, वास्तविक नहीं, ऐसे स्थलों में वास्तविक ऋषिनाम अलभ्य है, या ऐसे स्थलों में मन्त्रार्थ-द्रष्टा या मन्त्र-प्रवक्ता कोई मानुष-ऋषि कभी हुए ही नहीं। अथवा यह माना जा सकता है कि वेदाविर्भाव के पश्चात्, मन्त्र या सूक्त में पठित ऋषिनामों के सदृश, निज नाम धारण कर, उन नामों द्वारा वे मन्त्र या सूक्त के प्रवक्ता या अर्थद्रष्टा हुए हैं। ये विकल्प केवल अनुसंधानार्थ दिये हैं।]