टिप्पणी -
[दिव्य होता चार हैं, होता, उद्गाता, अध्वर्यु, ब्रह्मा। ये चारों होता है, यज्ञाग्नि में आहुति देने में सहायक हैं। होता =हु दाने (जुहोत्यादिः)। होता 'आह्वाता' नहीं, अपितु दाता हैं। अग्नि की जिह्वा है उग्र लपट, ज्वाला। स्विष्टि है उत्तम या सुफला इष्टि अर्थात् यज्ञ। यह इष्टि सुफला तब होती है जब यज्ञोत्थ धूम आदित्य की ओर गति करता है, यथा "अग्नौ प्रास्ताहुतिस्तावदादित्यमुपतिष्ठते, आदित्याज्जायते वृष्टिः वृष्टेरन्नं ततः प्रजा" (ते० उपनिषद्)। वृष्टि और अन्न द्वारा इष्टि, 'सु-इष्टि' होती है। मन्त्र में 'इडा' पद संदिग्धार्थक है। इडा =इळा= अन्न (निघं० २।७), या वाक् (निघं० १।११)। यह मानुषीवाक् है२, यजमान आदि द्वारा की गई देवस्तुति । सरस्वती है विज्ञानवती वेदवाणी । भारती है भरण-पोषण करनेवाले आदित्य की प्रभा, रोशनी; "भरतः आदित्यः तस्य प्रभा" (निरुक्त ८।२।१०)। आ सदन्ताम्=बैठे। यह औपचारिक वर्णन है, अभिप्राय है यज्ञ में इन तीनों का उपयोग, स्थिति।] [१. अभिगृणत= गृ शब्दे (क्र्यादिः)। २. निरुक्त में "तिस्रो देवी" सम्बन्धी मन्त्र की व्याख्या हुई है। मन्त्र है (ऋ० १०।११०।८)। इसमें कहा है कि "इळा मनुष्वत्", अर्थात् इळा का सम्बन्ध मनुष्य के साथ है, यह मानुषीवाक् है।]