विषयः

पुनः स्त्रीपुरुषकृत्यमाह ।

अन्वयः

हे अश्विना यद्यो विद्वांश्चेकिते यो युवो रथो मिथो युद्धे साधकतमोऽस्ति यं वरं सूरिं युवां वहथस्तेनाह सह वर्त्तमाना यच्छुभे प्रवणे रणे पस्पृधानासो मखा अमिता जायवः समग्मत सङ्गच्छन्तां तस्मा आप्रयतन्ताम् ॥ ३ ॥

पदार्थः

(सम्) (यत्) यस्मै (मिथः) परस्परम् (पस्पृधानासः) स्पर्द्धमानाः (अग्मत) गच्छत (शुभे) शुभगुणप्राप्तये (मखाः) यज्ञा इवोपकर्त्तारः (अमिताः) अप्रक्षिप्ताः (जायवः) शत्रून् विजेतारः (रणे) संग्रामे (युवोः) (अह) शत्रुविनिग्रहे (प्रवणे) प्रवन्ते गच्छन्ति वीरा यस्मिन् (चेकिते) योद्धुं जानाति (रथः) (यत्) यः (अश्विना) दम्पती (वहथः) प्राप्नुथः (सूरिम्) युद्धविद्याकुशलं धार्मिकं विद्वांसम् (आ) समन्तात् (वरम्) अतिश्रेष्ठम् ॥ ३ ॥

भावार्थः

राजपुरुषा यदा शत्रुजयाय स्वसेनाः प्रेषयेयुस्तदा लब्धलक्ष्मीकाः कृतज्ञा युद्धकुशला योधयितारो विद्वांसः सेनाभिः सहावश्यं गच्छेयुः। सर्वाः सेनास्तदनुमत्यैव युध्येरन् यतो ध्रुवो विजयः स्यात्। यदा युद्धं निवर्त्तेत स्वस्वस्थाने वीरा आसीरँस्तदा तान् समूह्य प्रहर्षविजयार्थानि व्याख्यानानि कुर्युर्यतः ते सर्वे युद्धायोत्साहिता भूत्वा शत्रूनवश्यं विजयेरन् ॥ ३ ॥

विषय

फिर अगले मन्त्र में स्त्री-पुरुष के करने योग्य काम का उपदेश किया है ।

पदार्थ

हे (अश्विना) स्त्री-पुरुषो ! (यत्) जो विद्वान् (चेकिते) युद्ध करने को जानता है वा जो (युवोः) तुम दोनों का (रथः) अति सुन्दर रथ (मिथः) परस्पर युद्ध के बीच लड़ाई करनेहारा है वा जिस (वरम्) अति श्रेष्ठ (सूरिम्) युद्ध विद्या के जाननेवाले धार्मिक विद्वान् को तुम (वहथः) प्राप्त होते उसके साथ वर्त्तमान (अह) शत्रुओं के बाँधने वा उनको हार देने में (यत्) जिस (शुभे) अच्छे गुण के पाने के लिये (प्रवणे) जिसमें वीर जाते हैं उस (रणे) संग्राम में (पस्पृधानासः) ईर्ष्या से एक दूसरे को बुलाते हुए (मखाः) यज्ञ के समान उपकार करनेवाले (अमिताः) न गिराये हुए (जायवः) शत्रुओं को जीतनेहारे वीरपुरुष (समग्मत) अच्छे प्रकार जायें उसके लिये (आ) उत्तम यत्न भी करें ॥ ३ ॥

भावार्थ

राजपुरुष जब शत्रुओं को जीतने को अपनी सेना पठावें तब जिन्होंने धन पाया, जो करे को जाननेवाले, युद्ध में चतुर औरों से युद्ध करानेवाले विद्वान् जन वे सेनाओं के साथ अवश्य जावें। और सब सेना उन विद्वानों के अनुकूलता से युद्ध करें जिससे निश्चल विजय हो। जब युद्ध निवृत्त हो रुक जाय और अपने-अपने स्थान पर वीर बैठें तब उन सबको इकट्ठा कर आनन्द देकर जीतने के ढंग की बातें-चीतें करें, जिससे वे सब युद्ध करने के लिये उत्साह बाँध के शत्रुओं को अवश्य जीतें ॥ ३ ॥

विषय

स्पर्धापूर्वक आगे बढ़ना

पदार्थ

१. गतमन्त्र के अनुसार लक्ष्य को ऊँचा बनाकर (यत्) = जब (मिथः) = आपस में (पस्पृधानासः) = आगे और आगे बढ़ जाने के लिए स्पर्धा करते हुए पुरुष (समग्मत्) = सम्यक् व उत्तम गतिवाले होते हैं तब वे (शुभे) = शोभा के लिए होते हैं । एक - दूसरे से आगे बढ़ते हुए इन पुरुषों की शोभा दर्शनीय ही होती है । २.( मखाः) = ये पुरुष यज्ञशील जीवनवाले होते हैं , यज्ञ ही बन जाते हैं , (अमिताः) = अनन्त शक्तिवाले बनते हैं , इनकी शक्ति उत्तरोत्तर बढ़ती जाती है , सीमित होकर रुक नहीं जाती । ये पुरुष (रणे) = संग्राम में (जायवः) = विजयशील होते हैं , अध्यात्म - संग्राम में काम क्रोध को जीतनेवाले होते हैं । ३. हे (अश्विना) = प्राणापानो ! (युवोः) = आप दोनों का (रथः) = यह शरीररूप रथ (अह) = निश्चय से (प्रवणे) = प्रकृष्ट सम्भजनीय प्रदेश में [most desirable] (चेकिते) = जाना जाता है , (यत्) = जबकि आप (सूरिम्) = ज्ञानी पुरुष को (वरम्) = उस श्रेष्ठ वरणीय प्रभु को (आवहथः) = प्राप्त कराते हो । इस प्रकार जब यह शरीर - रथ प्रभु - प्राप्ति के मार्ग पर चल रहा होता है , उस समय यह अत्यन्त वाञ्छनीय मार्ग पर चलता हुआ समझा जाता है । यह अत्यन्त वाञ्छनीय मार्ग ही यहाँ प्रवण शब्द से कहा गया है । वरम् का अर्थ सायण ने धन किया है । प्रभु ही सर्वोत्तम धन है , जिसे प्राप्त करने के लिए ज्ञान की प्रबल कामना होती है ।

भावार्थ

भावार्थ - हम परस्पर स्पर्धा करते हुए उन्नति के मार्ग पर एक - दूसरे से आगे बढ़ें । हमारा शरीर - रथ प्रभु - प्राप्ति के उत्कृष्ट मार्ग पर चलनेवाला हो ।

विषय

विद्वान् प्रमुख नायकों और स्त्री पुरुषों के कर्तव्य ।

भावार्थ

( यत् ) जब ( मिथः पस्पृधनासः ) परस्पर एक दूसरे से स्पर्धा करते हुए, एक दूसरे को युद्ध में विजय करने के लिये यत्नशील होकर ( मखाः ) आदरणीय, ( अमिताः ) अपरिमित या अपराजित ( जायबः ) विजयशील वीर पुरुष ( शुभे रणे ) रण में या किसी अन्य सुन्दर रमणीय उत्सव आदि के शुभ अवसर पर ( सम् अग्मत ) एकत्र होते हैं और ( यत् ) जब हे ( अश्विना ) विद्वान् नायको वा स्त्री पुरुषो ! आप दोनों ( वरं ) श्रेष्ठ ( सूरिम् ) विद्वान् धार्मिक तथा प्रतिष्ठित पुरुष को ( आवहथः ) प्राप्त होते हो तब ( प्रवणे ) उत्तम रीति से सेवने योग्य रणस्थल और सभा भवन में भी ( युवोः अह ) आप दोनों के ही ( रथः ) उत्तम रथ ( चेकिते ) विशेष रूप से युद्ध आदि विद्या में कुशल जाना जाय ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

कक्षीवान्दैर्घतमस ऋषिः॥ अश्विनौ देवते॥ छन्दः– १, ४, ६ निचृज्जगती । ३,७, १७ जगती । ८ विराड् जगती । २, ५, ९ भुरिक् त्रिष्टुप् ॥

भावार्थ

राजपुरुषांनी जेव्हा शत्रूंना जिंकावयाचे असेल तेव्हा आपली सेना पाठवावी. धनयुक्त, कृतज्ञ, युद्धकुशल योद्ध्यांनी तसेच इतर विद्वानांनी सेनेबरोबर जावे. सर्व सेनेने विद्वानांच्या सल्ल्यानुसार युद्ध करावे. ज्यामुळे निश्चित विजय प्राप्त व्हावा. जेव्हा युद्ध थांबेल व आपापल्या स्थानी वीर राहतील तेव्हा त्या सर्वांना एकत्र करून आनंदित करावे व जिंकण्याची भाषा बोलावी. ज्यामुळे ते सर्व युद्ध करण्यास उत्साहाने तयार होतील व शत्रूंना जिंकतील. ॥ ३ ॥

Meaning

Ashvins, brave and generous heroes of the chariot and tempestuous speed, when countless, great sacrificing, and victorious heroes excelling one another come together in the splendid battle for justice and progress, then surely your chariot in which you carry the noblest hero of valour and wisdom shines with distinction in its onward march.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O learned men and women, O President of the Assembly and Commander of the Army; let us always try to be victorious in battles with the help of a learned leader who knows well the science and technique of war, whom you always take with you as he is an expert and noble wise man. Accompanied by such wise men and brave soldiers contending for victory, let us overcome our enemies, not defeated or thrown away by them and being benevolent like Yajnas.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

(मखा:) यज्ञा इवोपकर्तारः = Benevolent like the Yajnas. (जायव:) शत्रून् विजेतार: = Conquerors of their enemies (प्रवणे) प्रवन्ते गच्छन्तिवीरा यस्मिन् = In the battle.

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

When officers of the State send their armies to conquer their foes, then some wealthy grateful faithful experts in the art and technique of war must accompany them. All armies and their soldiers should fight after their consent, so ceases and that their victory may be certain. When the war all heroes return to their camps, then these experts in the military science should deliver them discourses for instilling in them the spirit of their duty and victory, so that being inspired, they may surely conquer their enemies.