पदार्थ

(ते)  वे विद्वान्  (अद्रयः) श्लोककृत्-वाक्-प्रचारक-विद्योपदेशक (दशयन्त्रासः) दश अङ्गुलियों से बनाये हैं यन्त्र जिन्होंने, ऐसे कलाकार अथवा दश श्लोकयन्त्र चार वेद छैः वेदाङ्ग के जाननेवाले (आशवः) शीघ्रकारी कला विद्या में व्याप्त या आप्तजन (तेषाम्-आधानम्) उनमें भलीभाँति ज्ञान का साधन मन (हर्यतं परि एति) कमनीय परमात्मा के प्रति परिपूर्णरूप से जाता है (ते-ऊ) वे ही (सुतस्य-अन्धसः) उपासित ध्यान योग्य (सोम्यस्य) शान्तरूप परमात्मसम्बन्धी (प्रथमस्य) प्रमुख सर्वश्रेष्ठ (अंशोः) शान्तिप्रद परमात्मा के (पीयूषम्) आनन्दामृत को (भेजिरे) सेवन करते हैं और कराते हैं ॥८॥

भावार्थ

उत्तम कलाकार, जो अपने दोनों हाथों से निरन्तर कर्म करते हुए अपने लिए तथा जनहित कलाओं का निर्माण करते हैं, एवं वे विद्वान् धन्य हैं, जो चारों वेदों और छैः अङ्गों का अध्ययन करते तथा अन्यों को पढ़ाकर अपना समय सार्थक करते हैं और मन को पवित्र और संयत बनाकर परमात्मा का ध्यान कर अनन्त आनन्दामृत का आस्वादन करते हैं ॥८॥

विषय

पीयूष सेवन

पदार्थ

[१] (ते) = गत मन्त्र के वे अर्चनीय 'दशावनि' पुरुष (अद्रयः) = आदरणीय होते हैं। (दशयन्त्रासः) = दसों इन्द्रियों का ठीक प्रकार से नियमन करते हैं। इस नियमन के कारण ही तो वे आदरणीय होते हैं और इस नियमन के लिए वे (आशवः) = शीघ्रता से कार्यों में व्यापनवाले होते हैं। सदा कार्यों में लगे रहते हैं । यह कार्यतत्परता ही उन्हें विषयों में फँसने से बचाती है। (तेषाम्) = इन पुरुषों का (हर्यतम्) = अत्यन्त कान्त, सुन्दर व चाहने योग्य (आधानम्) = आधार (पर्येति) = सब ओर गया हुआ है, अर्थात् सर्वव्यापक वह कान्त प्रभु ही इनका आधार होता है। उस प्रभु में स्थित हुए-हुए ये अपने कार्यों में लगे रहते हैं । [२] (ते) = वे नियतकर्मों में नित्यतत्पर पुरुष (उ) = निश्चय से (सुतस्य) = शरीर में रस रुधिरादि क्रम से उत्पन्न हुए हुए (सोम्यस्य) = सोम [= वीर्य] सम्बन्धी (प्रथमस्य) = सर्वोत्कृष्ट (अंशोः) = प्रकाश की किरणभूत (अन्धसः) = भोजन के (पीयूषम्) = अमृत का (भेजिरे) = सेवन करते हैं । वीर्य का रक्षण ही इनका अमृत भोजन हो जाता है। यह इनके अन्दर ज्ञान की किरणों के प्रकाश का हेतु बनता है।

भावार्थ

भावार्थ - हम इन्द्रियों का नियमन करके आदरणीय जीवनवाले बनें। प्रभु ही हमारे आधार हों । सोम को अमृत जानकर हम उसे रक्षित करनेवाले हों ।

विषय

यन्त्राधिपतियों के तुल्य प्राणों के कार्य। पक्षान्तर में विद्वानों के कर्त्तव्य।

भावार्थ

(ते) वे (अद्रयः) नाना भोगों के भोगने वाले, (दश-यन्त्रासः) दश प्रकार के यन्त्र, अर्थात् उपकरणों के स्वामी, (आशवः) वेग से कार्य करने वाले हैं। (तेषाम्) उनका (हर्यतम्) अति कान्तियुक्त, अति सुन्दर, चाहने योग्य, (आधानम्) आश्रय आत्मा (परि एति) सर्वत्र जाता है, (ते उ) और वे (प्रथमस्य) सर्वश्रेष्ठ, उस सर्वप्रथम विद्यमान (सोम्यस्य सुतस्य अन्धसः) अभिषुत सोम के वा अन्न के (पीयूषम्) रस के समान उस (सुतस्य) सर्वप्रेरक (सोम्यस्य) वीर्यवान् (अन्धसः) प्राण धारक आत्मा के भी (पीयूषम्) रस को (भेजिरे) सेवन करते हैं। इसी प्रकार विद्वान् लोग भी दस इन्द्रिय रूप यन्त्रों वाले होकर उस परब्रह्म का सेवन करते हैं।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

ऋषिरर्बुदः काद्रवेयः सपः॥ ग्रावाणो देवता॥ छन्द:- १, ३, ४, १८, १३ विराड् जगती। २, ६, १२ जगती त्रिष्टुप्। ८,९ आर्चीस्वराड् जगती। ५, ७ निचृत् त्रिष्टुप्। १४ त्रिष्टुप्। चतुर्दशर्चं सूक्तम॥

पदार्थः

(ते) ते विद्वांसः (अद्रयः) श्लोककृतः-वाक्-प्रचारकाः-विद्योपदेशकाः “अद्रिरसि श्लोककृत्” [काठ० १।५] (दशयन्त्रासः) दशयन्त्राः “दशभिरङ्गुलीभिः कृतानि यन्त्राणि यैस्ते कलाकारकाः” यद्वा दश श्लोकयन्त्राणि चत्वारो वेदाः षडङ्गानि च तेषां “समस्वरन् श्लोकयन्त्रासः” [ऋ० १०।७३।६] (आशवः) शीघ्रकारिणः कलाविद्यासु व्याप्ता आप्ता वा (तेषाम्-आधानं हर्यतम्-परि एति) तेषां विदुषामाधानमाधीयते समन्ताद् धीयते ध्यायते धार्यते यस्मिन् तन्मानो खलु हर्यतं कमनीयं परमात्मानं प्रति परिपूर्णरूपेण गच्छति “हर्यति कान्तिकर्मा” [निघ० २।६] (ते-ऊ) ते हि (सुतस्य-अन्धसः) उपासितस्य आध्यानीयस्य समन्ताद् ध्यातुं योग्यस्य (सोम्यस्य-प्रथमस्य-अंशोः) शान्तरूप परमात्मविषयस्य प्रमुखस्य सर्वश्रेष्ठस्य शान्तिकरस्य (पीयूषं भेजिरे) आनन्दामृतं भजन्ते स्वयं सेवन्ते अन्यांश्च सेवयन्ति ॥८॥

Meaning

They are the sages and scholars strong as adamant, high as mountains, roaring as clouds, working with tenfold discipline and freedom of mind, fast and instant workers and thinkers whose total energy and attention is concentrated on the one central end and aim of life: the creation of joy. And they alone share and enjoy the first, original and immortal nectar sweet of the blissful energy and ecstasy of life created and refined by sages.

भावार्थ

आपल्या दोन्ही हातांनी निरंतर कर्म करत उत्तम कलाकार आपल्यासाठी व जनहितासाठी कलेची निर्मिती करतात ते विद्वान धन्य आहेत. जे चारही वेद व सहा अंगांचे अध्ययन करतात व इतरांना शिकवून आपला वेळ सार्थकी लावतात व मनाला पवित्र व संयत करून परमात्म्याचे ध्यान करून अनंत आनंदामृताचे आस्वादन करतात. ॥८॥