विषयः

पुनः सा कीदृशीत्याह ॥

अन्वयः

हे मनुष्याः ! सा ऋतावरी नोऽस्माकं विश्वा द्विषोऽति क्रामयति सूर्य्योऽहेवाऽतन्नन्याः स्वसॄः स्वसार इव संयनुक्ति ॥९॥

पदार्थः

(सा) (नः) अस्माकम् (विश्वाः) सर्वान् (अति) (द्विषः) द्वेष्टॄन् (स्वसृः) स्वसेव वर्त्तमानाः (अन्याः) (ऋतावरी) उषाः (अतन्) व्याप्नुवन् (अहेव) दिनानीव (सूर्य्यः) ॥९॥

भावार्थः

अत्रोपमालङ्कारः। हे मनुष्या ! या वाक् सम्यक् प्रयुक्ता सती सुखमन्यथोक्ता सती दुःखं च प्रयच्छति, ये सत्यवादिनः सन्ति त एव मिथ्या वक्तुं नेच्छन्ति यथा सूर्य्यः सर्वान् मूर्त्तान् द्रव्यान् प्रकाशयति तथैवेयं वाक् सर्वान् व्यवहारान् द्योतयति ॥९॥

विषय

फिर वह कैसी है, इस विषय को कहते हैं ॥

पदार्थ

हे मनुष्यो ! (सा) वह (ऋतावरी) उषा=प्रभातवेला (नः) हमारे (विश्वाः) समस्त (द्विषः) द्वेषी जनों को (अति) अतिक्रमण=उल्लङ्घन कराती है और (सूर्यः) सूर्य (अहेव) दिनों को जैसे (अतन्) व्याप्त होता, वैसे (अन्याः) और (स्वसॄः) भगिनियों के समान वर्त्तमान गत विगत प्रभातवेलाओं का संयोग करती है ॥९॥

भावार्थ

इस मन्त्र में उपमालङ्कार है। हे मनुष्यो ! जो वाणी अच्छे प्रकार प्रयोग की हुई सुख और अन्यथा कही हुई दुःख प्रदान करती है। जो सत्यवादी हैं, वे ही मिथ्या कहना नहीं चाहते, जैसे सूर्य समस्त मूर्त्तिमान् द्रव्यों को प्रकाशित करता है, वैसे ही यह वाणी सब व्यवहारों को प्रकाशित करती है ॥९॥

विषय

missing

भावार्थ

( अहा इव सूर्यः ) सूर्य जिस प्रकार दिनों के पार पहुंच जाता है, इसी प्रकार ( सा ) वह, (ऋतावरी ) सत्य ज्ञान से श्रेष्ठ, वाणी, ( अन्याः ) अन्य ( स्वसॄ: ) स्वयं आ जाने वाले ( नः ) हमारे ( द्विषः ) शत्रु, द्वेष या अप्रीति युक्त भावों से ( अति अतन् ) हमें पार करें । इसी प्रकार विदुषी स्त्री, सत्य और श्रेययुक्त, न्यायनिष्ठ होकर अन्य सब बहिनों को भी पार कर सब शत्रुओं से हमें पार करे ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

भरद्वाजो बार्हस्पत्य ऋषिः ॥ सरस्वती देवता ॥ छन्दः – १, १३ निचृज्जगती । २ जगती । ३ विराड् जगती । ४, ६, ११, १२ निचृद्गायत्री । ५, विराड् गायत्री । ७, ८ गायत्री । १४ पंक्ति: ॥ चतुर्दशर्चं सूक्तम् ॥

विषय

ऋतावरी

पदार्थ

[१] (सा) = वह गतमन्त्र में वर्णित अनन्त बलवाली सरस्वती (न:) = हमें (विश्वाः) = सब (द्विषः) = द्वेष की भावनाओं से (अति) = पार ले जाये । तथा (अन्याः) = और भी (स्वसृ:) = [स्व+सृ] आत्मतत्त्व की ओर सरण करनेवाली वृत्तियाँ हमें (ऋतावरी) = प्रशस्त ज्ञान-जल [ऋतम् = उदकम् ] को प्राप्त करानेवाली हों या हमें यज्ञों में प्रवृत्त करनेवाली हों [ऋतम् = यज्ञ] । [२] (अतन्) = गति करता हुआ (सूर्यः) = सूर्य (इव) = जैसे (अहा) = दिनों का निर्माण करता है, इसी प्रकार यह सरस्वती तथा आत्मतत्त्व की ओर चलनेवाली वृत्तियाँ हमारे जीवनों में ऋत का निर्माण करनेवाली हों ।

भावार्थ

भावार्थ- सरस्वती का आराधन हमें जीवन में द्वेष से ऊपर उठाये। आत्मतत्त्व की ओर चलाने की वृत्ति हमारे में ऋत को उत्पन्न करे।

भावार्थ

या मंत्रात उपमालंकार आहे. हे माणसांनो ! चांगली वाणी सुख देते व वाईट वाणी दुःख देते. जे सत्यवादी असतात ते मिथ्या वचन बोलत नाहीत. जसा सूर्य संपूर्ण मूर्तिमान द्रव्यांना प्रकाशित करतो तसेच वाणी सर्व व्यवहार प्रकट करते. ॥ ९ ॥

Meaning

And may that flow of speech, warding off all hate and enmity, bearing truth like the light of dawn, lead us to other, different, sister streams of knowledge like the sun moving to other successive days, the same yet new.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

How is that Sarasvati (cultured speech) -is further told.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

The speech full of truth like the dawn drives away all feelings of hatred or haters. As the sun spreads out⠀ days, so this enlightened speech spreads out all dealings which are like sisters.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

N/A

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

The speech when used correctly generates happiness, but when abused—creates misery. Those, who are men of truthful nature, do not desire to utter a false word. As the sun illuminates all embodied things, or things with form in the same manner, this speech illuminates all dealings.

Foot Notes

(अतन्) व्याप्नुवन् । अत्र-सातत्यगमने (भ्वा०.)। = Pervading.