Meaning

Adore and exalt Agni, worthy of worship, who knows, gives and circulates wealth of the world whether open and developed or hidden and potential. Anxious as he is to give wealth and victory by thought and action, his generosity is difficult to surpass, like waves of the sea in flood.

भावार्थ

परमेश्वर वारंवार स्वरचित संपूर्ण ऐश्वर्याला आमच्या समोर आणत असतो व त्यांचे ज्ञान देऊ इच्छितो. भक्ताला तो धारणावती प्रज्ञाही देतो. ज्याच्या साह्याने तो परमेश्वराच्या प्रशस्ततम कृपावृष्टीपासून लाभ घेतो. ॥११॥

पदार्थ

(वेदिता) ज्ञानदाता, (यज्ञियः) पूजनीय प्रभु (निदिता) इस सृष्टि में निहित (वसु) बसाने वाले पदार्थों को (उदिता) हमारे अन्तःकरण में उद्भूत होने पर (आ, व वर्तति) बार-बार लौट बदल कर रखता है। (धिया) धारणावती, शुभगुणों को धारण करने वाली प्रज्ञा के साथ (वाजम्) बोध एवं अन्य विविध ऐश्वर्यों को (सिषासतः) देना चाहते हुए (यस्य) जिस ज्ञानस्वरूप प्रभु की (ऊर्मयः) आच्छादक कृपा (प्रवणे) भक्त पर (दुष्टराः) प्रशस्यतम रूप में बरसती हैं (इव) जैसे कि (प्रवणे) ढालू तल पर पड़ने वाली (ऊर्मयः) जल धारायें (दुष्टराः) अजेय होती हैं॥११॥

भावार्थ

प्रभु तो स्वरचित समग्र ऐश्वर्य को बार-बार हमारे समक्ष फिराता रहता है और उनका ज्ञान देता है। भक्त को वह धारणावती प्रज्ञा देता है जिसके साहाय्य से वह प्रभु की इस प्रशस्ततम कृपावृष्टि को सह कर लाभ उठाता है॥११॥

विषय

सर्वशासक प्रभु का वर्णन।

भावार्थ

( यः ) जो ( यज्ञियः ) पूजने योग्य स्वामी, ( उदिता ) उन्नत और ( निदिता ) निन्दित अच्छे और बुरे सब का ( वेदिता ) ज्ञान कराने वाला होकर, ( वसु आववर्तति ) नाना ऐश्वर्य सर्वत्र प्रदान करता है, वा प्राणि जन को चलाता है। ( धिया ) ज्ञानपूर्वक, कर्मानुसार ( वाजं सिषासतः ) ऐश्वर्य, ज्ञान बल वेगादि को सब में विभक्त करने वाले (यस्य) जिस के ( ऊर्मय:) शासन (प्रवणे उर्मयः न ) नीचे की ओर जाते हुए बृहत् जल व रंगों के ( दुस्तराः ) अपार हैं, उसका उल्लेख नहीं किया जा सकता।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

सोभरि: काण्व ऋषिः॥ १—१३ अग्निः। १४ अग्निर्मरुतश्च देवताः॥ छन्दः—१, ३, १३, विराड् बृहती। २ निचृद् बृहती। ४ बृहती। ६ आर्ची स्वराड् बृहती। ७, ९ स्वराड् बृहती। ६ पंक्तिः। ११ निचृत् पंक्ति:। १० आर्ची भुरिग् गायत्री। ८ निचृदुष्णिक्। १२ विराडुष्णिक्॥

विषय

पुण्य-पाप के ज्ञाता प्रभु

पदार्थ

[१] (यः) = जो (उदिता) = हमारे उत्कृष्ट कर्मों को व (निदिता) = निन्दनीय कर्मों को (वेदिता) = जानता है। और उन कर्मों के अनुसार ही वह (यज्ञियः) = पूजनीय प्रभु (वसु आववर्तति) = धनों को समन्तात् प्राप्त कराता है। [२] धिया बुद्धि के साथ (वाजम्) = शक्ति को (सिषासतः) = हमारे लिये सम्भक्त करने की कामनावाले (यस्य) = जिस प्रभु की (ऊर्मयः) = ज्ञानदीप्तियाँ [ऊर्मि Light] उस प्रकार (दुष्टरा:) = कठिनता से अभिभूत करने योग्य हैं (न) = जैसे (प्रवणे) = निम्न प्रदेश में (ऊर्मयः) = तरंगें । झुकाव की ओर गतिवाली तरंगों का वेग जैसे दुस्तर होता है, इसी प्रकार प्रभु के प्रकाश को भी कोई अभिभूत नहीं कर सकता। ये प्रभु हमें बुद्धि के साथ बल को प्राप्त कराते हैं।

भावार्थ

भावार्थ- प्रभु हमारे पुण्य-पाप को जानते हुए हमें कर्मानुसार वसुओं को प्राप्त कराते हैं। प्रभु के प्रकाश अभिभूत करने योग्य नहीं। प्रभु ही हमें बुद्धि व बल प्राप्त करायेंगे।