विषयः

अथ प्रकारान्तरेण स एव प्रार्थ्यते।

पदार्थः

(कत्, उ, स्तुवन्तः) के हि स्तोतारः (देवता, ऋतयन्त) देवं त्वां प्रति ऋतं यज्ञं कर्तुमैच्छन् (कः) कश्च (विप्रः) विद्वान् (ऋषिः) सूक्ष्मद्रष्टा (ओहते) त्वां वोढुं शक्नुयात् (मघवन्, इन्द्र) हे धनवन् इन्द्र ! (सुन्वतः) पूजयतः (हवं) हव्यपदार्थं (कदा) कदा स्वीकरोषि (स्तुवतः) स्तुतिं कुर्वतो गृहं (कत्, उ) कदा हि (आगमः) आगच्छसि ॥१४॥

विषयः

ईश्वरनियमाः सदा पालनीया इत्यनया शिक्षते ।

पदार्थः

हे इन्द्र ! स्तुवन्तः=तव स्तुतिं कुर्वन्तः । कदु=के जनाः । ऋतयन्तः=ऋतान् सत्यनियमान् पालयन्ति न कोऽपीत्यर्थः । कः । देवता=दिव्यगुणयुक्तः । ऋषिः=अतीन्द्रियार्थद्रष्टा । विप्रः=मेधावी च । ओहते=तव महिमानं वितर्कते । त्वां स्तोतुं शक्नोति न कोऽपि । हे इन्द्र ! कदा=कस्मिन्काले । सुन्वतः=शुभकर्माणि वितन्वतः कर्मपरायणस्य । हवम्=आह्वानं प्रति । त्वमागमः । कदु=कदा च । स्तुवतः=केवलं स्तुतिं कुर्वतः ज्ञानिनो हवं प्रति । हे मघवन् ! त्वमागमः=आगमिष्यसि ॥१४ ॥

विषय

अब अन्य प्रकार से प्रार्थना कथन करते हैं।

पदार्थ

(कत्, उ, स्तुवन्तः) कौन स्तोता (देवता) देव आपके (ऋतयन्त) यज्ञ करने की इच्छा कर सके (कः) कौन (विप्रः) विद्वान् (ऋषिः) सूक्ष्मद्रष्टा (ओहते) आपको वहन कर सकता है (मघवन्, इन्द्र) हे धनवन् इन्द्र ! (सुन्वतः) आपका अर्चन करनेवाले पुरुष के (हवं) हव्य पदार्थों को (कदा) कब स्वीकार करेंगे (स्तुवतः) स्तुति करनेवाले के गृह को (कत्, उ) कब (आगमः) आवेंगे ॥१४॥

भावार्थ

कर्मयोगी से प्रार्थना, उसके यज्ञ, स्तुति और आह्वान करने को सभी पुरुष उत्कण्ठित रहते और यह चाहते हैं कि यह कर्मयोगी कब हमारी प्रार्थना को किस प्रकार स्वीकार करे, जिससे हम लोग भी उसकी कृपा से अभ्युदयसम्पन्न होकर इष्ट पदार्थों का भोग करें, हे कर्मयोगिन् ! आप याज्ञिक पुरुषों के हव्य पदार्थों को कब स्वीकार करेंगे अर्थात् यज्ञ का फल, जो ऐश्वर्य्यलाभ करना है, वह आप हमको शीघ्र प्राप्त कराएँ और स्तोता के गृह को पवित्र करें अर्थात् उसके गृह में सदा कुशल रहे, जिससे यज्ञसम्बन्धी कार्यों में विघ्न न हो, यह प्रार्थना है ॥१४॥

विषय

ईश्वर के नियम सदा पालनीय हैं, यह शिक्षा इससे देते हैं ।

पदार्थ

हे इन्द्र ! (स्तुवन्तः) तेरी स्तुति करते हुए (कदु) कौन मनुष्य (ऋतयन्तः) सत्य नियमों को पालते हैं, कोई नहीं । और (कः) कौन (देवता) दिव्यगुणसंयुक्त (ऋषिः) अतीन्द्रियद्रष्टा ऋषि और (विप्रः) मेधावीजन (ओहते) आपकी महिमा के विषय में तर्क-वितर्क करते हैं । आपकी स्तुति कौन कर सकता है । तथापि (मघवन्) हे महाधन सम्पन्न परमात्मन् ! (कदा) कब (सुन्वतः+हवम्) यज्ञपरायण मनुष्यों के निमन्त्रण को सुनकर सहायता के लिये आप आवेंगे और (कदु) कब (स्तुवतः) स्तुति करनेवाले ज्ञानी जनों के निमन्त्रण को सुन उनके निकट (आगमः) आवेंगे ॥१४ ॥

भावार्थ

हे भगवन् ! महान् जन भी आपके सर्व सत्य नियमों का पालन नहीं कर सकते । ऋषि और मेधावीजन भी आपकी तर्कना करने में असमर्थ हैं । तब हम लोग तो क्या हैं, तथापि आप स्वभाव से ही सुकर्मी और ज्ञानीजनों का उद्धार करते हैं, आपकी कृपा से वे कब सुखी होंगे, यह मैं पूछता हूँ ॥१४ ॥

विषय

प्रभु से प्रार्थना और उस की स्तुति । पक्षान्तर में राजा के कर्त्तव्य ।

भावार्थ

हे ( देवत ) देव ! दातः ! प्रकाशस्वरूप ! ( ऋतयन्तः ) सत्य ज्ञान और सत्य ऐश्वर्य की कामना करने वाले तुझे ( कद् उ स्तुवन्ते ) कौन २ स्तुति करते हैं ( कः ) कौन ( ऋषिः ) साक्षात् तत्वदर्शी ( विप्रः ) विद्वान् जन ( आ ऊहते) सर्व प्रकार से प्रार्थना कर सकता है ? हे (सघवन् ) ऐश्वर्यवन् ! हे ( इन्द्र ) प्रकाशस्वरूप ! सर्वप्रकाशक ! तू ( सुन्वतः ) उपासना करने वाले के ( हवं ) स्तुति-वचन और आह्वान को ( कदा आगमः ) कब प्राप्त होता और ( स्तुवतः ) स्तुतिकर्ता उपासक के समीप ( कत् उ आ गमः ) तू कब प्राप्त होता है ?

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

मेध्यातिथिः काण्व ऋषिः॥ देवताः—१—२० इन्द्रः। २१—२४ पाकस्थाम्नः कौरयाणस्य दानस्तुतिः॥ छन्दः—१ कुकुम्मती बृहती। ३, ५, ७, ९, १९ निचृद् बृहती। ८ स्वराड् बृहती। १५, २४ बृहती। १७ पथ्या बृहती। २, १०, १४ सतः पंक्तिः। ४, १२, १६, १८ निचृत् पंक्तिः। ६ भुरिक् पंक्तिः। २० विराट् पंक्तिः। १३ अनुष्टुप्। ११, २१ भुरिगनुष्टुप्। २२ विराड् गायत्री। २३ निचृत् गायत्री॥ चतुर्विशत्यृचं सूक्तम्॥

विषय

सुन्वतः स्तुवतः

पदार्थ

[१] हे (देवत) = प्रकाशमय प्रभो ! (ऋतयन्तः) = ऋत को अपनाने की कामनावाले ये लोग (कत् उ) = कब ही स्तुवन्ते आपका स्तवन करते हैं? (कः) = कौन (ऋषिः) = तत्त्वद्रष्टा (विप्रः) = विशेषरूप से अपना पूरण करनेवाला, न्यूनताओं को दूर करनेवाला व्यक्ति (ओहते) = आपको प्राप्त होता है [ओहः गतौ Reaching] [२] हे (इन्द्र) = परमैश्वर्यशालिन् (मघवन्) = सब यज्ञोंवाले [मघ-मख] प्रभो ! (कदा) = कब (सुन्वतः) = यज्ञशील पुरुष की (हवम्) = पुकार को सुनकर (आगमः) = आप आते हैं। (कत् उ) = और कब ही (स्तुवतः) = स्तुति करनेवाले की पुकार को सुनकर आप प्राप्त होते हैं।

भावार्थ

भावार्थ- प्रभु- सम्पर्क से अमृत का विनाश होता है यह ऋत को अपनानेवाले लोग ऋषि व विप्र बनकर प्रभु को प्राप्त होते हैं। प्रभु यज्ञशील स्तोताओं की पुकार को सुनते हैं।

Meaning

Who is the seer and scholar among those who adore you, honour you by yajna, or do homage to your refulgence, that can deliberate on you and understand you? When would you, O lord of honour and glory, Indra, respond to the call of the sage who presses the soma for you? When would you grace the yajnic home of the celebrant?

भावार्थ

कर्मयोग्याला प्रार्थना, यज्ञ, स्तुती व आवाहन करण्यासाठी सर्व पुरुष उत्कंठित असतात व अशी इच्छा प्रकट करतात की, हा कर्मयोगी आमच्या प्रार्थनेला कोणत्या प्रकारे व कसा, केव्हा स्वीकार करेल? ज्यामुळे आम्ही त्याच्या कृपेने अभ्युदयसंपन्न होऊन इष्ट पदार्थांचा भोग करावा. हे कर्मयोगी! तुम्ही याज्ञिक पुरुषांच्या हव्य पदार्थांचा केव्हा स्वीकार कराल? अर्थात यज्ञाचे फळ ऐश्वर्यलाभ आहे. तो तुम्ही आम्हाला शीघ्र प्राप्त करवावा व स्तोत्याच्या घराला पवित्र करा. त्याच्या घरी सदैव कुशलतेने राहा ज्यामुळे यज्ञासंबंधी कार्यात विघ्न येता कामा नये, ही प्रार्थना आहे. ॥१४॥