Meaning

No one augments the beauty and glory of life other than you, none else the giver, none else is the sharer, none else, O brave and generous lord, a better guide and greater leader of the wise.

भावार्थ

ईश्वरापेक्षा मोठा कोणीही (जीव) नाही. त्यासाठी तोच उपास्यदेव आहे. ॥४॥

विषयः

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पदार्थः

हे इन्द्र ! त्वदन्यः कश्चित् । वृधीकः=वर्धयिता । नकीम्=नैवास्ति । ते=त्वत्तोऽन्यः । सुसाः=सुष्ठु संभक्ता नैवास्ति । उत=अपि च । सुदाः=सुष्ठु दाता नैव । हे शूर ! त्वत्=त्वत्तः । अन्यः । वाघतः=धार्मिकस्य पुरुषस्य नेता नास्ति । अतो ममापि प्रार्थनां शृणु ॥४ ॥

विषय

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पदार्थ

(इन्द्र) हे सर्वद्रष्टा सर्वरक्षक महेश ! त्वद्भिन्न कोई भी (वृधीकः) अभ्युदयवर्धक (नकीम्) नहीं है, (ते) तुझसे बढ़कर कोई भी (सुसाः+न) नाना पदार्थों का विभाग करनेवाला नहीं (उत) और (न+सुदाः) न कोई सुदाता है । (शूर) हे शूर ! (त्वत्+अन्यः) तुझसे बढ़कर (वाघतः) धार्मिक पुरुषों का नेता नहीं ॥४ ॥

भावार्थ

ईश्वर से बढ़कर कोई जीव नहीं, अतः वही उपास्यदेव है ॥४ ॥

विषय

इन्द्र-पद।

भावार्थ

हे (इन्द्र) ऐश्वर्यवन् ! हे सत्यतत्त्वदर्शिन् ! राजन् ! विद्वन् ! ( ते अन्यः ) तुझ से दूसरा ( न कीं वृधीकः ) कोई और न बढ़ाने हारा, न ते सुषाः ) न तुझ से दूसरा कोई उत्तम न्यायपूर्वक विभागकारी, ( उत ) और ( न सुदाः ) न उत्तम दाता है ( उत ) और हे ( शूर ) वीर ! हे अज्ञान, दुर्गुणादि के नाशक ! ( त्वत् अन्यः वाघतः न ) तुझ से दूसरा कोई और विद्वान् ज्ञानधारक वाग्मी भी नहीं है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

कुरुसुतिः काण्व ऋषिः॥ इन्द्रो देवता॥ छन्दः—१, ३ निचृद् गायत्री। २, ६—९ विराड् गायत्री। ४, ५ गायत्री। १० बृहती॥ दशर्चं सूक्तम्॥

विषय

वृधीक, सुषा व सुदा

पदार्थ

[१] हे (इन्द्र) = परमैश्वर्यशालिन् प्रभो ! (वाधतः) = ऋत्विओं- यज्ञशील पुरुषों का (त्वत् अन्यः) = आपसे भिन्न कोई और (वृधीकः) = बढ़ानेवाला (नकीम्) = नहीं है। आप ही सब यज्ञशील पुरुषों के बढ़ानेवाले हैं । [२] हे (शूर) = शत्रुओं को शीर्ण करनेवाले प्रभो ! (न ते सुषा:) = आपका कोई भी (सुष्ठु) = सम्भजन करनेवाला नहीं है। संग्राम आदि में आप ही इन ऋत्विजों के संभक्ता [=साथ देनेवाले] होते हैं। (उत) = और (न सुदा:) = आपके समान कोई और उत्तम दाता नहीं । न वस्तुतः आपसे भिन्न कोई नहीं है। आपसे पृथक् स्थान में किसी की सत्ता नहीं है। प्रकृति व जीव सब आपके आधार से ही हैं।

भावार्थ

भावार्थ- हम यज्ञशील बनें। प्रभु ही यज्ञशील पुरुषों के बढ़ानेवाले, संग्राम में साथ देनेवाले व सब उत्तम साधनों व पदार्थों को देनेवाले हैं।