Meaning

Undaunted and invincible, he watches the pride and passion of mortals, watches and humbles them before they can malign him.

भावार्थ

ईश्वर सर्वज्ञ व सर्वान्तर्यामी आहे. त्यासाठी सर्वाच्या अंत:करणातील गोष्टी जाणून शुभाशुभ फळ देतो. त्यासाठी हृदयात ही कुणाचे अनिष्ट चिंतन करू नये. ॥६॥

विषयः

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पदार्थः

अदब्धः=अहिंसितः=अविनश्वरः । स इन्द्रः । मर्त्यानाम्=मनुष्याणाम् । मन्युं=क्रोधमपराधं च नि+चिकीषते=नितरां तिरस्करोति । निदः=निन्दायाः । पुरा=पूर्वमेव । चिकीषते । यः कश्चित् तं निन्दितुमिच्छति तं प्रागेव दण्डयति ॥६ ॥

विषय

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पदार्थ

(अदब्धः) अहिंसित अविनश्वर सदा एकरस (सः) वह परमात्मा (मर्त्यानाम्+मन्युम्) मनुष्यों के क्रोध और अपराध को (नि+चिकीषते) दबा देता है और (निदः+पुरा) निन्दा के पूर्व ही (चिकीषते) निन्दक को जान लेता है अर्थात् जो कोई उसकी निन्दा करना चाहता है, उसके पूर्व ही उसको वह दण्ड दे देता है ॥६ ॥

भावार्थ

जिस हेतु ईश्वर सर्वज्ञ और सर्वान्तर्य्यामी है, अतः सबके हृदय की बात जान शुभाशुभ फल देता है । इस हेतु हृदय में भी किसी का अनिष्टचिन्तन न करे ॥६ ॥

विषय

उसका अविनाशी पद।

भावार्थ

( सः अदग्धः ) वह अविनाशी, किसी से न मारा जाने वाला, अदण्डनीय ( मर्त्यानां ) मनुष्यों के ( मन्युं ) ब्रोध को ( नि चिकीषते ) तुच्छ करके जानता है और ( निदः ) निन्दकों को ( पुरा ) पहले ही ( नि चिकीषते ) नीचा दिखा देता है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

कुरुसुतिः काण्व ऋषिः॥ इन्द्रो देवता॥ छन्दः—१, ३ निचृद् गायत्री। २, ६—९ विराड् गायत्री। ४, ५ गायत्री। १० बृहती॥ दशर्चं सूक्तम्॥

विषय

क्रोध का पराभव

पदार्थ

[१] (सः अदब्धः) = वे किसी से हिंसित न होनेवाले प्रभु (मर्त्यानाम्) = मनुष्यों के (मन्युम्) = क्रोध को (निचिकीषते) = [निकरोति] निरादृत करते हैं- पराभूत करते हैं। प्रभु का स्मरण करने पर यह उपासक क्रोधशून्यवृत्तिवाला बनता है। [२] (निदः पुरा) = निन्दनीय स्थिति में पहुँचने से पूर्व ही प्रभु इनके क्रोध को (चिकीषते) = निकृत करते हैं। क्रोध के कारण मनुष्य उपहास्य व निन्द्य स्थिति में पहुँच जाता है। प्रभु अपने उपासक को इस स्थिति में कभी नहीं पहुँचने देते ।

भावार्थ

भावार्थ- प्रभु अपने उपासक को क्रोध पर विजयी बनाते हैं। उपासना क्रोध को दूर करती है।