विषय

सब कामनाओं की सिद्धि का उपदेश।

पदार्थ

(यम्) जिस (मणिम्) मणि [प्रशंसनीय वैदिक नियम] को... म० ११ (अबध्नात्) बाँधा है। (तम्) उस (मणिम्) मणि [प्रशंसनीय वैदिक नियम] को (बिभ्रतः) धारण करते हुए (देवाः) विजयी लोगों ने (सर्वान् लोकान्) सब लोकों को (युधा) युद्ध से (अजयन्) जीता है। (सः) वह [वैदिक नियम] (एभ्यः) इन [विजयी लोगों] के लिये (इत्) ही (जितिम्) जीत (भूयोभूयः) बहुत-बहुत.... म० ॥१६॥

भावार्थ

जिस प्रकार पुरुषार्थी लोगों ने ईश्वरनियम पर चलकर विजय पाया है, वैसे ही सब मनुष्य वेदविद्या द्वारा निरालसी होकर दुःखों से अलग होवें ॥१६॥

विषय

जितिम्

पदार्थ

१. (बृहस्पतिः यं मणिम् अबध्नात्) = [मन्त्र ११ में द्रष्टव्य है] २. (मणिम्) = उस वीर्यमणि को (विभ्रत:) = धारण करते हुए (देवा:) = देववृत्ति के व्यक्ति (युधा) = युद्ध के द्वारा (सर्वान् लोकान्) = 'पृथिवी, अन्तरिक्ष व धुलोक', अर्थात् शरीर, हृदय व मस्तिष्करूप सभी लोकों को (अजयन्) = जीतते हैं। ये इस मणि के द्वारा शरीर को स्वस्थ, मन को निर्मल व मस्तिष्क को दीस बनाते हैं। (स:) = वह मणि (एभ्यः) = इनके लिए (भूय:भूयः) = अधिकाधिक (श्वःश्व:) = अगले-अगले दिन (इत्) = निश्चय से (जितिम् दुहे) = विजय को प्रपूरित करती है। (तेन) = उस मणि के द्वारा (त्वम्) = तू (द्विषत:) = अप्रीतिकर शत्रुओं को (जहि) = विनष्ट कर।

भावार्थ

देववृत्ति के बनकर वीर्यमणि का रक्षण करने पर हम इसके द्वारा विजय-ही विजय प्राप्त करते हुए 'स्वस्थ, निर्मल व दीप्स' बनेंगे।

भाषार्थ

(बृहस्पतिः) बृहत् ब्रह्माण्ड के पति परमेश्वर ने (आशवे वाताय) शीघ्रगति वाली वायु के निर्माण के लिये (यम् मणिम्) जिस कामनारूपी मणि को (अबध्नात्) बान्धा, (तम् मणिम्) उस कामनारूपी मणि को (देवाः) विजिगीषुओं ने (बिभ्रतः) धारण करते हुए (युधा) युद्ध द्वारा (सर्वान् लोकान्) सब लोकों को (अजयन्) जीत लिया। (सः) उस बृहस्पति ने (एभ्यः) इन विजिगीषुओं के लिये या इन विजिगीषुओं से, (जितिम् इत्) विजय को (दुहे) दोहा, (भूयोभूयः) बार-बार या अधिकाधिक रूप में (श्वः श्वः), आए दिन-प्रतिदिन (तेन) उस युद्ध द्वारा हे बृहस्पति ! (त्वम्) तू (द्विषतः) हमारे द्वेषी शत्रुओं का (जहि) हनन कर।

विषय

शिरोमणि पुरुषों का वर्णन।

भावार्थ

(यम् अबध्नात्० इत्यादि) पूर्ववत्। (तं मणिम्) उस नररत्न पुरुष को (बिभ्रतः) अपने बीच धारण करते हुए (देवाः) विद्वान् पुरुष (युधा) अपने युद्ध करने के सामर्थ्य से (सर्वान् लोकान्) समस्त लाकों को (अजयन्) विजय कर लेते हैं। (सः) वह नरमणि ही (एभ्यः) उन देव विद्वान् पुरुषों के लिये (भूयः भूयः) अधिकाधिक (जितिम् इत् दुहे) विजयों को करता है। ‘तेन श्वः श्वः०’ इत्यादि पूर्ववत्।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

बृहस्पतिर्ऋषिः। फालमणिस्त वनस्पतिर्देवता। १, ४, २१ गायत्र्याः, ३ आप्या, ५ षट्पदा जगती, ६ सप्तपदा विराट् शक्वरी, ७-९ त्र्यवसाना अष्टपदा अष्टयः, १० नवपदा धृतिः, ११, २३-२७ पथ्यापंक्तिः, १२-१७ त्र्यवसाना षट्पदाः शक्वर्यः, २० पथ्यापंक्तिः, ३१ त्र्यवसाना षट्पदा जगती, ३५ पञ्चपदा अनुष्टुब् गर्भा जगती, २, १८, १९, २१, २२, २८-३०, ३२-३४ अनुष्टुभः। पञ्चत्रिंशदृचं सूक्तम्॥

Subject

Manibandhana

Meaning

That jewel-mani of divine thought which Brhaspati set in motion for the origination of dynamic energy for the evolution of existence, that same energy, the Devas, divine forces of nature and noble people of light, knowledge and generosity, received and bore, and, with their struggle for evolution and progress, won all the regions of the world. That same energy and the struggle brought and brings victory more and ever more, day by day. O man, by the same energy and the same struggle, throw off the forces of hate and enmity which negate and obstruct the struggle for progress and evolution.

Translation

The blessing; which the Lord supreme has beštowed upon the fast-moving wind, putting on that blessing, the enlightened ones. have conquered all the worlds by war (yudhā). That, verily, yields, victory to them, more and more, morrow to morrow. With that may you destroy the malicious enemies.

Translation

That citron medicine which the master of the Vedic speech binds on the man of swift activity and wearing that medicine the man of might and dexterity win all the regions by battle, gives for this man the victory frequently and every day. This, O man! destroy diseases which hurt you.

Translation

The laudable Vedic Law, which God, the Lord of mighty worlds hath created for an enterprising person, is accepted by victory-loving people, wherewith they conquer in battle all the worlds. This law grants victory for them again and again, from morn to morn. With this subdue thine enemies.

टिप्पणीः

१६−(देवाः) विजिगीषवः पुरुषाः (बिभ्रतः) धारयन्तः (सर्वान् लोकान्) (युधा) युद्धेन (अजयन्) जितवन्तः (एभ्यः) देवेभ्यः (जितिम्) जयम्। अन्यत् पूर्ववत् ॥