विषय

मनुष्य के कर्तव्य का उपदेश।

पदार्थ

(तम्) उस (इन्द्रम्) इन्द्र [बड़े ऐश्वर्यवाले परमात्मा] को (आभिः) इन (गीर्भिः) वाणियों से (अभि) सब प्रकार (अर्चे) मैं पूजता हूँ। (यः) जो (एकः) अकेला (इत्) ही (चर्षणीनाम्) मनुष्यों के बीच (हव्यः) ग्रहण करने योग्य है और (यः) जो (वृषभः) श्रेष्ठ, (वृष्ण्यावान्) पराक्रमवाला, (सत्यः) सच्चा, (सत्वा) वीर, (पुरुमायः) बहुत बुद्धिवाला और (सहस्वान्) महाबलवान् (पत्यते) स्वामी है ॥१॥

भावार्थ

सब मनुष्यों को सर्वशक्तिमान्, महापराक्रमी जगदीश्वर की उपासना करके श्रेष्ठ गुणी होना चाहिये ॥१॥

विषय

एकमात्र उपासनीय

पदार्थ

१. (यः) = जो (चर्षणीनाम्) = मनुष्यों का (एकः इत) = एकमात्र ही (हव्यः) = पुकारने योग्य है आराधना के योग्य है (तं इन्द्रम्) = उस परमैश्वर्यशाली प्रभु को (आभिः गीभि:) = इन स्तुतिवाणियों से (अभि अचें) = पूजित करता है। प्रभु ही पूजनीय हैं-मैं उस प्रभु का स्तवन करता हूँ। २. (यः) = जो प्रभु (पत्यते) = सबके ईश्वर हैं। (वृषभ:) = सब कामनाओं के वर्षक हैं। (वृष्णयावान्) = सुखों का वर्षण करनेवाली शक्तिवाले हैं। (सत्यः) = सत्यस्वरूप हैं। (सत्वा) = शत्रुओं के बल को विनष्ट करनेवाले हैं, (पुरुमायः) = अनन्त प्रज्ञावाले हैं, (सहस्वान्) = शत्रुमर्षक बलवाले हैं।

भावार्थ

एकमात्र प्रभु ही उपासनीय हैं। वे ही शत्रुओं के बल को विनष्ट करनेवाले हैं। इसप्रकार हमपर सब सुखों का वर्षण करनेवाले हैं।

भाषार्थ

(यः) जो (एक इत्) एक ही, (चर्षणीनाम्) मनुष्यों द्वारा (हव्यः) स्तुति और आहुति के योग्य है, हे उपासक! (तं इन्द्रम्) उस परमेश्वर की (आभिः गीर्भिः) इन वाणियों के द्वारा (अभ्यर्च) प्रत्यक्ष अर्चना किया कर। (वृष्ण्यावान्) सुखों की वर्षा करनेवाले साधनों का स्वामी (यः) जो कि (वृषभः) सुखों की वर्षा करता, (सत्यः) सत्यस्वरूप, (सत्वा) सत्तावान्, (पुरुमायः) बहुविज्ञ, (सहस्वान्) और सबका पराभव किये हुये है—वह (पत्यते) सकल ऐश्वर्यों का पति है।

विषय

ईश्वर स्तुति

भावार्थ

जो परमेश्वर (एक इत्) एकमात्र (चर्षणीनाम्) मनुष्यों के लिये (हव्यः) स्तुति करने योग्य है, (तम इन्द्र) उस ऐश्वर्यवान् परमात्मा को (आभिः गीर्भिः) इन वाणियों से (अभि अर्च) साक्षात् स्तुति करता हूं। (यः) जो (वृषभः) सब सुखों की वर्षा करने हारा और वृषभ के समान (वृष्णयावान्) समस्त बल वीर्यों से युक्त, (सत्यः) सत्यस्वरूप, (सत्वा) सत् पदार्थों का स्वामी, (सहस्वान्) परमशक्तिमान्, (पुरुमायः) पूर्ण ज्ञानवान्, एवं (पुरुमायः) अनेक निर्माणकारिणी शक्तियों से युक्त, एवं अनेक विध अद्भुत आश्चर्यजनक शक्तियों से युक्त (पत्यते) जाना जाता है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

भरद्वाज ऋषिः। इन्द्रो देवता। त्रिष्टुभः। एकादशर्चं सूक्तम्॥

Subject

Indr a Devata

Meaning

The one sole lord of humanity worthy of yajnic homage is Indra, whom I adore with these words of praise. He it is, lord generous, giver of showers of strength and bliss, eternal, imperishable, omnificent, omnipotent and forbearing, who protects and sustains life as supreme father and guardian.

Translation

I glorify with these adorations that Indra, Almighty God who is alone adorable God of men, who is strong, full of inviogorating qualties, true, mighty, over-powring and is known maniscient (Purumayah).

Translation

I glorify with these adorations that Indra, Almighty God who is alone adorable God of men, who is strong, full of invigorating qualities, true, mighty, over-powring and is known maniscient (Purumayah).

Translation

With these hymns, I worship that Mighty Lord, Who alone is to be invoked by men, Who is known to be the Showerer of all blessings. All Powerful, True, Lord of all existence, Victorious, Full of Wisdom and Wonderful powers of creation.

टिप्पणीः

यह सूक्त ऋग्वेद में है-६।२२।१-११॥१−(यः) परमेश्वरः (एकः) अद्वितीयः (इत्) एव (हव्यः) हु आदाने-यत्। ग्राह्यः (चर्षणीनाम्) मनुष्याणां मध्ये (इन्द्रम्) परमैश्वर्यवन्तं परमात्मानम् (तम्) (गीर्भिः) वाग्भिः। स्तुतिभिः (अभि) सर्वतः (अर्चे) पूजयामि (आभिः) (यः) (पत्यते) यद्वृत्तान्नित्यम्। पा०८।१।६६। इति निघातप्रतिषेधः। ईष्टे। स्वामी भवति (वृषभः) श्रेष्ठः (वृष्ण्यवान्) अ०४।४।४। वृषन्-यत्, मतुप्। पराक्रमयुक्तः (सत्यः) यथार्थस्वभावः (सत्वा) अ०।२०।८। षद्लृ विशरणगत्यवसादनेषु-क्वनिप् दस्य तः। वीरः (पुरुमायः) माया प्रज्ञानाम-निघ०३।९। बहुप्रज्ञः (सहस्वान्) महाबलवान् ॥

मन्त्र विषय

মনুষ্যকর্তব্যোপদেশঃ

भाषार्थ

(তম্) সেই (ইন্দ্রম্) ইন্দ্র [পরম ঐশ্বর্যবান পরমাত্মাকে] (আভিঃ) এই (গীর্ভিঃ) বাণীসমূহ দ্বারা (অভি) সকল প্রকারে (অর্চে) আমি পূজা করি । (যঃ) যিনি (একঃ) একা (ইৎ) ই (চর্ষণীনাম্) মনুষ্যগনের মাঝে (হব্যঃ) গ্রহণযোগ্য এবং (যঃ) যিনি (বৃষভঃ) শ্রেষ্ঠ, (বৃষ্ণ্যাবান্) পরাক্রমী, (সত্যঃ) সত্য, (সত্বা) বীর, (পুরুমায়ঃ) অনেক বুদ্ধিযুক্ত ও (সহস্বান্) মহাবলবান (পত্যতে) স্বামী হন ॥১॥

भावार्थ

সকল মনুষ্যের সর্বশক্তিমান, মহাপরাক্রমী জগদীশ্বরের উপাসনা করে শ্রেষ্ঠ গুণী হওয়া উচিত ॥১॥ এই সূক্ত ঋগ্বেদে আছে-৬।২২।১-১১।

भाषार्थ

(যঃ) যে (এক ইৎ) এক ই, (চর্ষণীনাম্) মনুষ্যদের দ্বারা (হব্যঃ) স্তুতি এবং আহুতি যোগ্য, হে উপাসক! (তং ইন্দ্রম্) সেই পরমেশ্বরের (আভিঃ গীর্ভিঃ) এই বাণী-সমূহের দ্বারা (অভ্যর্চ) প্রত্যক্ষ অর্চনা করো। (বৃষ্ণ্যাবান্) সুখ-সমূহ বর্ষণকারী সাধন-সমূহের স্বামী (যঃ) যিনি (বৃষভঃ) সুখ বর্ষণকারী, (সত্যঃ) সত্যস্বরূপ, (সত্বা) সত্তাবান্, (পুরুমায়ঃ) বহুবিজ্ঞ, (সহস্বান্) এবং সকলের পরাভবকারী—তিনি (পত্যতে) সকল ঐশ্বর্য-সমূহের পতি।