टिप्पणी -
[ब्रह्माण्ड-रथ के आठ चक्र है-प्रकृति, महत्तत्व, अहङ्कार तथा पंञ्चतन्मात्राएँ। प्रकृति तो प्रकृतिरूप हैं, विकृतिरूप नहीं। शेष प्रकृतिरूप और विकृतिरूप हैं। ये आठ चक्र हैं। इन्हीं के आधार पर समग्र ब्रह्माण्ड आश्रित तथा चलायमान हो रहा है। रथ में चक्र तो अल्प परिमाण होते हैं, परन्तु रथ उनकी अपेक्षा महापरिमाणी होता है। इसी प्रकार आठ-चक्रों और ब्रह्माण्ड के परिमाणों में अनुपात है। एकनेमिः = नेमि लोहे का चक्र होता है जो कि रथ के पहियों पर चढ़ाया जाता है, जोकि रथ की रक्षा करता है, इसी प्रकार ब्रह्माण्ड के आठ चक्रों पर ब्रह्म नेमिरूप हैं, उन की रक्षा करता है। चक्रों को परस्पर मिलाए रखने के लिये उन के बीच में दण्डा लगा रहता हैं जिसे कि अक्ष कहते हैं, ब्रह्माण्ड के चक्रों में ब्रह्मरूपी अक्ष लगा हुआ हैं। ब्रह्माण्ड में हजारों सौर मण्डलों के चक्र चल रहे हैं, उन सब चक्रों में ब्रह्म ही अक्षरूप है। अर्धम् = यह शब्द "ऋधु वृद्धौ" द्वारा व्युत्पन्न हैं। यजुर्वेद में एकपाद और त्रिपाद् ब्रह्म का वर्णन हैं (अध्याय ३१ मन्त्र ३,४)‌। ब्रह्म का एकपाद भी महृवृॎद्ध है, जिस में कि समग्र ब्रह्माण्ड समाया हुआ है, अतः यह एकपाद भी अर्ध हैं, समृद्ध है। कतमः = कः (सुखम्) + तमप् (अतिशायने)। केतुः प्रज्ञानाम (निघं० ३।९)। प्रपुरः, नि पश्चा= अर्थात् व्यापक हैं। मन्त्र में "अष्टाचक्रम्" द्वारा शरीर का भी वर्णन प्रतीत होता है। यथा "अष्टचक्रा नवद्वारा देवानां पूरयोध्या" (अथर्व० १०।२।३१)। तथा सौर मण्डल का भी वर्णन प्रतीत होता है। सौर चक्रों को भी आदित्य मण्डलस्थ ब्रह्म ही नेमि तथा अक्षरूप में गतिसम्पन्न कर रहा है (यजु० ४०।१७)] सौर मण्डल= बुध, शुक्र, पृथिवी, बृहस्पति, शनि, चन्द्रमा तथा सूर्य]।