टिप्पणी -
[मन्त्र के प्रथमार्ध में वरुण अथर्वा से प्रश्न करता है, और उत्तरार्ध में अथर्वा वरुण के प्रति कहता है । प्रश्न है कि अथर्वा किस प्रकार वरुण से बोला । वरुण है श्रेष्ठ परमेश्वर जो कि पापों से निवारित करता है (अथर्व० ४।१६।१-९)। परमेश्वर के प्रति बोलना मानुषी बाणी द्वारा सम्भव नहीं । 'त्वेषनुम्ण:' पद हेतुगर्भक है। अभिप्राय यह है कि तूने दीप्तिमान् वरुण को निजसर्वस्व जानकर उसके प्रति आत्मसमर्पण किया हुआ है। इसपर वरुण ने कृपापूर्वक निज स्वरूप तेरे प्रति प्रकट कर दिया है। तब निज आत्मा में प्रकट हुए वरुण के साथ तूने आत्मिक संवाद किया है, वाचिक संवाद नहीं। असुराय=असुः प्रज्ञानाम (निघं० ३।९) + रः। पुनर्मघ= बार-बार सृष्टिरचना द्वारा वरुण बार-बार सृष्टि-धन को प्राप्त करता है। पृश्नि: =प्राश्नुत एनं वर्णः (निरुक्त २।४।१४ ); पृश्निः भूमिरिति सायणः (ऋ० १।२३।१०) । मनसा=मननपूर्वक, विचारपू्र्वक। अचिकित्सी:= किर निवासे रोगापनयने च (भ्वादिः) । दक्षिणाम् =अथर्वा ने ध्यानयज्ञ में वरुण की उपासना की है, इस ध्यानयज्ञ पर दक्षिणारूप में उसे पृश्नि प्राप्त हुई है।] [१. मैं जगत् की आत्मा, यदि जगत् में निवास न करूं तो जगत् की स्थिति कैसे हो सकें। यह मनन है।]