भावार्थ -
(गौः इत्) वह पूर्वोक्त गौ, व्यापक ब्रह्मशक्ति ही (सलिलानि) जगत् के कारणस्वरूप प्रकृति के सूक्ष्म आपः स्वरूप परमाणुओं को (तक्षती) विपरिणत करके सृष्टि की रचना करती है। वह (एकपदी) एक ब्रह्म रूप से जानने योग्य होने से ‘एकपदी’ है। वह (द्विपदी) चर और अचर रूप से या प्रकृति-पुरुष रूप से भेद वर्तमान रहने के कारण ‘द्विपदी’ कहाती है। (चतुष्पदी) चारों दिशाओं में व्यापक होने से या चार भूतों में परिणाम पैदा करने से ‘चतुष्पदी’ कहाती है। (अष्टापदी) अवान्तर दिशाओं में व्याप्त होने से अथवा वह ब्रह्मशक्ति प्रकृति के आठ भेदों से आठ रूपों में अभिव्यक्त होने के कारण ‘अष्टापदी’ कहाती है। (नवपदी) वही उक्त आठों में पुरुष या जीवात्मा की गणना से ‘नवपदी’ कहाती है। वही (सहस्राक्षरा) सहस्रा या बलमयी, शक्तिमयी ‘अक्षरा’, अविनाशिनी ब्रह्म शक्ति, सहस्रों पृथक् रूपों में या सहस्र=विश्व के रूपों में प्रादुर्भाव होनेवाली (भुवनस्य) इस समस्त भुवन, ब्रह्माण्ड की (पङ्क्तिः) पकाने या परिपक्व करनेवाली है अर्थात् उसको अपरिपक्व, अव्याकृत दशा से परिपक्व अर्थात् व्याकृत दशा में लानेवाली है। ‘एकपदी’—‘अजः एकपात्’। वेद। ‘द्विपदी’—प्रकृति पुरुषञ्चैव विद्व्यनादी उभावपि। [ गीता १३। १२] ‘चतुष्पदी’—प्रकृति पुरुषं चैव क्षेत्रं क्षेत्रज्ञमेव च। [ गीता० १३। १ ] ‘अष्टापदी’—भूमिरापोऽनलो वायुः खं मनो बुद्धिरेव च। अहंकार इतीयं मे भिन्न प्रकृतिरष्टधा। [ गी० अ० ७। ४। ] ‘नवपदी’—अपरेयमितस्त्वन्यां प्रकृतिं विद्धि मे पराम्। जीवभूतां महाबाहो ययेदं धार्यते जगत्॥ [ गी० ३। ७। ५] ‘सहस्राक्षरा’—एतद्योनीनि भूतानि सर्वाणीत्युपधारय। अहं कृत्वस्य जगतः प्रभवः प्रलयस्तथा। [ गी० अ० ७। ६] (तस्याः) उसी ब्रह्मशक्ति से (समुद्राः) समुद्र, अक्षय भण्डार प्रकृति के अक्षयकोष (अधि वि क्षरन्ति) नाना प्रकार से बह रहे हैं। पांचों भूत पांच अक्षय कोष हैं। एष सर्वाणि भूतानि पञ्चभिर्व्याप्य मूर्तिभिः। जन्मवृद्धिक्षयैर्नित्यं संसारयति चक्रवत्। इति मनुः १२। १। ४॥ वीजं मां सर्वभूतानां विद्धि पार्थ सनातनम् [ गी० अ० १०। ] वाक् पक्ष में—वह सदा ब्रह्ममयी वाणी, घट आदि पदार्थों को प्रकाशित करती हुई, अव्याकृत ‘ओम्’ रूप एकपदा; सुप् तिङ् भेद से द्विपदा, नाम, आख्यात, उपसर्ग और निपात भेद से ‘चतुष्पदा’; सात विभक्ति और सम्बोधन भेद से ‘अष्टापदी’; अव्यय भेद से नवपदी, अथवा नाभि सहित कण्ठ तालु आदि भेद से नवपदी और फिर भी नाना रूप होकर परम व्योम हृदय देश या मूलाधार में सहस्राक्षरा होकर विराजती है, इति दिक्।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर - ब्रह्मा ऋषिः। गौः, विराड् आत्मा च देवताः। १, ७, १४, १७, १८ जगत्यः। २१ पञ्चपदा शक्वरी। २३, २४ चतुष्पदा पुरस्कृतिर्भुरिक् अतिजगती। २, २६ भुरिजौ। २, ६, ८, १३, १५, १६, १९, २०, २२, २५, २७, २८ त्रिष्टुभः। अष्टाविंशर्चं सूक्तम्॥