भावार्थ -
(१) परमात्मा ने (दिवि) धौलोक, आकाश में (जगता) ‘जगत्’ गतिशक्ति से (सिन्धुम्) सिन्धु गतिशील पदार्थों को (अस्कभायत्) थाम रक्खा है। (२) (रथन्तरे) रथन्तर में (सूर्यम्) ‘सूर्य’ का (परि अपश्यत्) दर्शन किया है। (३) (गायत्रस्य) गायत्र की (तिस्रः समिधः) तीन समिधा, तीन प्रकाशमान् अग्नियां (आहुः) बतलाते हैं। (४) वह परमात्मा (तत:) उन सबसे भी अधिक (महा महित्वा) बढ़े भारी सामर्थ्य से (प्र रिरिचे) सबसे अधिक महान् है। (१) ‘जगता’=जगत् निरन्तर गति से, ‘सिन्धु’ गतिशील पदार्थों को थाम रखा है। अथवा। तद् यदैतैरिदं सर्वं सितं तस्मात् सिन्धवः। जै० उ० १। २९ ९॥ प्राणौ वै सिन्धुच्छन्दः श०८। ५। २५॥ जगत् अर्थात् अन्य आदित्यों की शक्ति से सब के बन्धक सिन्धु आदित्य को आकाश लोक में थामा हैं। (२) रथन्तरं =रसतमं ह वै तद् रथन्तरमित्याचक्षते परोक्षम् श० ९। १। २। ३६॥ अयं पृथिवी लोको रथन्तरम्। ए० ८। १॥ वाग् रथन्तरम्। तां० ७। ६। १७॥ ब्रह्म वै रथन्तरम्। ऐ० ७। १। १२॥ अपानो रथन्तरम्। तां० ७। ६। १४॥ प्रजननं वै रथन्तरम्। ता० ७। ७। १६ ॥ रथन्तरे इति निमित्त सप्तमी। योगी या साधक रसतम परम ब्रह्मपद में उस सूर्य=परम ज्योतिर्मय का दर्शन करता है या पृथ्वी के निमित्त सूर्य को बना देखता है। (३) (गायत्रस्य तिस्रः समिध आहुः) समस्त संसार की तीन प्रकाशमान् अग्नि हैं। अग्नि, विद्युत् और सूर्य। (४) परन्तु वह परमात्मा अपने महान् सामर्थ्य से उनसे भी बड़ा हैं। ‘न तत्र सूर्यो भाति न चन्द्रतारकं नेमा विद्युतो भान्तिकुतोऽ यमग्निः। तमेव भान्तमनुभाति सर्वं तस्य भासा सर्वमिदं विभाति’॥ कठ० उप०।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर - ब्रह्मा ऋषिः। गौः, विराड् आत्मा च देवताः। १, ७, १४, १७, १८ जगत्यः। २१ पञ्चपदा शक्वरी। २३, २४ चतुष्पदा पुरस्कृतिर्भुरिक् अतिजगती। २, २६ भुरिजौ। २, ६, ८, १३, १५, १६, १९, २०, २२, २५, २७, २८ त्रिष्टुभः। अष्टाविंशर्चं सूक्तम्॥