विषयः

पुनः स कीदृश इत्युपदिश्यते ।

अन्वयः

हे सोम यः सुशेवः सखाऽभिशस्तेर्न उरुष्यांहसोऽस्मान्निपाहि नोऽस्माकं सुखकार्य्येधि भवसि सोऽस्माभिः कथं न सत्कर्त्तव्यः ॥ १५ ॥

पदार्थः

(उरुष्य) रक्ष। उरुष्यतीति रक्षतिकर्मा। निरु० ५। २३। अत्र ऋचि तुनु० इति दीर्घः। (नः) अस्मान् (अभिशस्तेः) सुखहिंसकात् (सोम) रक्षक (नि) नितराम् (पाहि) पालय (अंहसः) अविद्याज्वरादिरोगात् (सखा) मित्रः (सुशेवः) सुष्ठु सुखदः (एधि) भवसि (नः) अस्माकम् ॥ १५ ॥

भावार्थः

मनुष्यैः सुसेवितः परमवैद्यो विद्वान् सर्वैभ्योऽविद्यादिरोगेभ्यः पृथक्कृत्यैतानानन्दयति तस्मात्स सदैव संगमनीयः ॥ १५ ॥

विषय

फिर वह कैसा है, इस विषय का उपदेश अगले मन्त्र में किया है ।

पदार्थ

हे (सोम) रक्षा करने और (सुशेवः) उत्तम सुख देनेवाले (सखा) मित्र ! जो आप (अभिशस्तेः) सुखविनाश करनेवाले काम से (नः) हम लोगों को (उरुष्य) बचाओ वा (अंहसः) अविद्या तथा ज्वरादिरोग से हम लोगों की (नि) निरन्तर (पाहि) पालना करो और (नः) हम लोगों के सुख करनेवाले (एधि) होओ, वह आप हमको सत्कार करने योग्य क्यों न होवें ॥ १५ ॥

भावार्थ

मनुष्यों को अच्छी प्रकार सेवा किया हुआ वैद्य, उत्तम विद्वान्, समस्त अविद्या आदि राजरोगों से अलग कर उनको आनन्दित करता है, इससे यह सदैव संगम करने योग्य है ॥ १५ ॥

विषय

अभिशस्ति व अंहस् से दूर

पदार्थ

१. गतमन्त्र के अनुसार जब हम प्रभु के मित्र बनते हैं तो हमारी यही प्रार्थना होती है कि हे (सोम) = शान्त प्रभो ! आप (नः) = हमें (अभिशस्ते) = अभिशंसन से, अभिशापरूप निन्दा से, किसी को कोसने से (उरुष्य) = निश्चय से बचाइए । हमारे मुख से किसी के लिए कोई अशुभ शब्द उच्चरित न हो । हे सोम ! आप हमें (अंहसः) = अन्य पापों से भी (निपाहि) = निश्चय से बचाइए और इस प्रकार (नः) = हमारे (सखा) = मित्र और (सुशेवः) उत्तम सुख देनेवाले (एधि) होओ । २. औरों का अभिशंसन - निन्दन एक ऐसा पाप है जो हमारी गिरावट का ही कारण नहीं बनता, वह हमें औरों का विरोधी भी बना देता है । वे लोग हमारे शत्रु बन जाते हैं और जीवन में अशान्ति की वृद्धि हो जाती है । इस प्रकार 'कुटिलता' अंहस् है । यह भी उभयलोक विनाशिनी ही है । प्रभु हमारे मित्र हैं । मित्र वही होता है जो प्रमीति से - पाप से बचाता है । प्रभु हमें इन अभिशस्ति व अंहस् से बचाकर सुखी जीवनवाला करते हैं ।

भावार्थ

भावार्थ = प्रभुकृपा से हम औरों की निन्दा और कुटिलतारूपी पापों से दूर होकर सुखी जीवनवाले हों ।

विषय

पक्षान्तर में उत्पादक परमेश्वर और विद्वान् का वर्णन ।

भावार्थ

हे ( सोम ) परमेश्वर ! राजन् ! तथा हे छात्र ! तू ( अभि शस्तेः ) निन्दा-वचन और घात-प्रतिघात करनेवाले दुष्ट पुरुष से (नः उरुष्य) हमारी रक्षा कर। और तू ( नः ) हमारा ( सखा ) मित्र और (सुशेवः) उत्तम सुखजनक हो । तू ( अंहसः ) पाप से ( नि पाहि ) हमारी रक्षा कर । इत्येकविंशो वर्गः ॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

गोतमो रहूगणपुत्र ऋषिः ॥ सोमो देवता ॥ छन्दः—१, ३, ४ स्वराट्पङ्क्तिः ॥ - २ पङ्क्तिः । १८, २० भुरिक्पङ्क्तिः । २२ विराट्पंक्तिः । ५ पादनिचृद्गायत्री । ६, ८, ९, ११ निचृद्गायत्री । ७ वर्धमाना गायत्री । १०, १२ गायत्री। १३, १४ विराङ्गायत्री । १५, १६ पिपीलिकामध्या निचृद्गायत्री । १७ परोष्णिक् । १९, २१, २३ निचृत् त्रिष्टुप् ॥ त्रयोविंशत्यृचं सूक्तम् ॥

भावार्थ

स्वीकारणीय वैद्य व उत्तम विद्वान संपूर्ण अविद्या इत्यादी रोगांपासून माणसांना वेगळे करून त्यांना आनंदित करतो. त्यामुळे सदैव त्यांचा संग करावा. ॥ १५ ॥

Meaning

Soma, lord of health and happiness, guard us against hate, imprecation and depression. Save us from sin and damnation. Come, we pray, and be with us a good friend, philosopher and guide.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

How is Soma is taught further in the fifteenth Mantra.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O Soma-Vaidya or physician of peaceful disposition, protect us from every work that causes us misery or suffering. Preserve us from all ignorance, sin and physical diseases. Be our true friend causing us good happiness.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

(अभिशस्ते:) सुखहिंसकात् कार्यात् = From a work that causes misery or suffering. (उरुष्य) रक्ष | उरुष्यतीति रक्षतिकर्मा । (निरुक्ते ५.२३) ऋचि तु नु इति दीर्घः । (अंहसः) अविद्या ज्वरादि रोगात् = From physical (like fever etc.) and mental diseases like ignorance and sin.

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

A good physician causes happiness and bliss by keeping away from all physical and mental diseases like ignorance. Therefore, he should be served and associated with.