पदार्थ

(ये पितरः) जो ज्ञानप्रदान के द्वारा पालक विद्वान् या जो प्रकाशप्रदान द्वारा पालक किरणें हैं, वे (परिवत्सरे) सब ओर से आकर शिष्य बसते हैं जिसके अधीन, ऐसे आचार्य में-आचार्य के समीप अथवा सूर्य में (गोमयं वसु-उदाजन्) वाङ्मय धन को या रश्मिमय तेज को उत्थापित करते हैं, उत्पन्न करते हैं (ऋतेन बलम्-अभिनन्दन्) उसके ज्ञान के द्वारा या उसके अग्निरूप द्वारा आवरक अज्ञान को या अन्धकाररूप मेघ को छिन्न-भिन्न करते हैं, निवृत्त करते हैं (अङ्गिरसः-वः) हे आत्माओं के लिए ज्ञान के दाता अथवा तेज के प्रदाता ! तुम्हारे लिए (दीर्घायुत्वम्-अस्तु) दीर्घ जीवन या दीर्घ जीवन प्राप्त होने का क्रम होवे (प्रति गृभ्णीत....) पूर्ववत् ॥२॥

भावार्थ

उत्तम आचार्य के अधीन विद्वान् शिष्यरूप में प्राप्त होते हैं। आचार्य उनके अज्ञान को नष्ट करके वाङ्मय ज्ञान को उत्थापित करता है। ऐसा आचार्य दीर्घजीवी होना चाहिए, जिससे संसार को लाभ पहुँचे। तथा-रश्मियाँ या किरणें सूर्य के आश्रित होती हैं। वह सूर्य अन्धकार को और मेघ को छिन्न-भिन्न करता है। उसका आग्नेय तेज संसार को प्रकाश प्रदान करता है। उसके प्रकाश का प्रदानक्रम दीर्घरूप में चलता रहे ॥२॥

विषय

गड़े खजाने के तुल्य ज्ञान प्राप्त करने का उपदेश

भावार्थ

(ये) जो (पितरः) ब्रह्मचर्य व्रत का पालन करने वाले जन (गोमयं वसु) वाङ्मय धन को भूमि के भीतर के सुवर्णादि के धन के समान बनकर (उत् आजन्) उत्तम रीति से प्राप्त करते हैं और (परिवत्सरे) चारों ओर बसने वाले शिष्यों से आवृत सूर्यवत् तेजस्वी आचार्य के अधीन रह कर (ऋतेन) ज्ञानमय तेज से (बलम्) आत्मा को धारने वाले अन्धकार को (अभिन्दन्) छिन्न भिन्न करते हैं। हे (अंगिरसः) ज्ञानवान् तेजस्वी जनो ! उन आप लोगों का (दीर्घायुत्वम् अस्तु) दीर्घ आयु हो। हे (सुमेध संः) उत्तम बुद्धिमान् जनो ! (मानवं प्रति गृभ्णीत) मनुष्य के योग्य ज्ञान का प्रतिग्रहण करो। अथवा आप लोग मनुष्यों को अपने शरण में लो।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

नाभानेदिष्ठो मानव ऋषिः। देवता-१-६ विश्वेदेवाङ्गिरसो वा। ७ विश्वेदेवाः। ८—११ सावर्णेर्दानस्तुतिः॥ छन्द:—१, २ विराड् जगती। ३ पादनिचृज्जगती। ४ निचृज्जगती। ५ अनुष्टुप्। ८, ९ निचृदनुष्टुप्। ६ बृहती। ७ विराट् पङ्क्तिः। १० गायत्री। ११ भुरिक् त्रिष्टुप्॥

विषय

वल-विभेदन [वत्सर पर्यन्त ऋतपालन] [दीर्घायु]

पदार्थ

[१] (ये) = जो (पितरः) = रक्षणात्मक कार्यों की प्रवृत्तिवाले लोग (गोमयं वसु) = ज्ञान की वाणियों से बने हुए धन को, अर्थात् ज्ञान रूप ऐश्वर्य को (उदाजन्) = उत्कृष्टता से अपने में प्रेरित करते हैं और जो (ऋतेन) = ऋत के पालन से, सब कार्यों को बड़े नियमित रूप से करने के द्वारा, (परिवत्सरे) = [the rerohution of full one year] पूर्ण वर्ष के उपरान्त (वलम्) = [veil] ज्ञान पर आवरण के रूप में आ जानेवाले इस वल [= वृत्र] नामक असुर को अभिन्दन् विदीर्ण करते हैं । ऋत का पालन इन्हें वासना को जीतने के लिये समर्थ करता है। कम से कम एक एक वर्ष ऋत का निरन्तर पालन इन्हें वासनाओं का विजेता बनाता है। इस आवरण के हटने से इनका ज्ञान दीप्त हो उठता है। [२] हे (अंगिरसः) = अंगों को रसमय बनानेवाले पुरुषों ! (वः) = तुम्हारे लिये (दीर्घायुत्वं अस्तु) = दीर्घजीवन प्राप्त हो । वासना ही तो मनुष्य की शक्तियों को भी क्षीण करती है । शक्तियों को क्षीण करके यह हमें जीर्ण कर देती है और हम असमय ही में चले जाते हैं। वासना विजय जहाँ ज्ञानदीप्ति का कारण बनता है, वहाँ यह विजय हमारे दीर्घायुष्य को भी सिद्ध करता है । [३] वासना विजय कर लेने पर हे (सुमेधसः) = उत्तम बुद्धिवाले पुरुषो! (मानवम्) = मानव धर्म को तुम (प्रति गृभ्णीत) = ग्रहण करनेवाले बनो । जितेन्द्रिय पुरुष के कर्म लोकहित के लिये ही होते हैं।

भावार्थ

भावार्थ - रक्षणात्मक कार्यों में लगे हुए हम ज्ञानधन का वर्धन करें। ऋत के पालन से वासना को जीतकर हम दीर्घायुष्य को प्राप्त करें ।

Meaning

O parental sages and scholars, Angirasas, who research, recover and create the wealth of knowledge and the divine voice and thereby, through yajna and the study of nature’s law, break through and dispel the darkness of loss and ignorance all the year round in the seasonal cycle, may Indra bless you with a long happy life. Pray take the son of Manu under your kind care, sages of holy wisdom and knowledge.

भावार्थ

उत्तम आचार्याला विद्वान शिष्य प्राप्त होतात. आचार्य त्यांचे अज्ञान नष्ट करून वाङ्मय ज्ञान उत्थापित करतो. असा आचार्य दीर्घजीवी झाला पाहिजे. ज्यामुळे जगाचा लाभ व्हावा. रश्मी किंवा किरण सूर्याच्या आश्रित असतात. सूर्य अंधकार व मेघ छिन्नभिन्न करतो. त्याचे आग्नेय तेज जगाला प्रकाश प्रदान करते. त्याच्या प्रकाशाचा प्रदान क्रम दीर्घरूपाने चालत राहावा. ॥२॥