Meaning

I AM. O celebrant, behold I am here. I am the real on top of all that is bom in the world, self-existent by my own grandeur. The laws of existence exalt me with space, and scholars of the laws, Rtam, adore me all round. I am the creator, I am the destroyer, I split open the seed, I manifest the world forms and I break them back beyond the form into the seed state.

भावार्थ

प्रभूचे गुणगान खऱ्या अर्थाने करणारा साधक संपूर्ण आहे. तो प्रभूचा यथार्थ अधिवक्ता आहे. तो त्याच्या महानतेचा व्यापक प्रचार करतो. ॥४॥

पदार्थ

शंकालु स्तोता को परमेश्वर विश्वास दिलाते हैं— हे (जरितः) स्तोता! (अयमस्ति) यह मैं प्रत्यक्ष ही तेरे समक्ष हूँ (पश्य मा इह) मुझे यहीं देख। (मह्ना) अपने महान् सामर्थ्य से, मैं (जातानि) सृष्टि में प्रसिद्ध व अप्रसिद्ध भी सकल पदार्थ (अभि अस्मि) अपने वश में किये हूँ। (मा) मुझे (ऋतस्य) यथार्थ ज्ञान या यज्ञ के (प्र, विशः) उपदेष्टा अथवा मार्गदर्शन देने वाले (मा) अपने उपदेश आदि से मेरे महत्त्व को (वर्धयन्ति) बढ़ाते हैं। (आदर्दिरः) आदरणशील मैं (भुवनाः) सर्व सत्ताधारियों को (दर्दरीमि) पुनः पुनः विच्छिन्न करता हूँ॥४॥

भावार्थ

परमात्मा का सच्चे हृदय से कीर्तन करने वाला साधक सर्वोपरि तो है ही; वह प्रभु का यथार्थ अधिवक्ता भी है इस भाँति उसके महत्त्व का व्यापक प्रचार भी करता है॥४॥

विषय

परमेश्वर का साक्षात् स्वरूप वर्णन।

भावार्थ

इस प्रकार संदिग्ध हृदय वाले स्तोताजन के प्रति साक्षात् प्रभु का वचन सन्देह निवृत्यर्थ इस प्रकार है—हे (जरितः) स्तुतिकर्त्तः ! ( अयम् अस्मि ) मैं यह हूं। ( पश्य मा इह ) मुझे तू यहां इस जगत् में इस रूप में देख । मैं ( मह्ना ) महान् सामर्थ्य से ( विश्वा जातानि अभि अस्मि ) समस्त पदार्थों को अपने वश किये हूं। (ऋतस्य) सत्य ज्ञान के ( प्र-दिशः ) उत्तम कोटि के दिखाने वा उपदेश करने वाले शास्ता गुरुजन ( मा वर्धयन्ति ) मुझे ही बढ़ाते, मेरी ही महिमा का विस्तार करते हैं। मैं ही ( आदर्दिरः ) सबको छिन्न भिन्न करने वाला हूं। ( भुवना) समस्त उत्पन्न लोकों को भी ( दर्दरीमि ) प्रलय रूप से परमाणु २, छिन्न भिन्न करता हूं। जब तक जीव अर्थात् देह का नायक ‘नेम’ देह के सुखों में मग्न रहता है तब वह प्रभु को भूल जाता है। पर जब वह संकट या दुःखदशा में अपनी चलती नहीं देखता और बन्धु बान्धवों और अपने २ देह का भी नाश होता देखता है तब वह प्रभु की महती सत्ता को अनुभव करता है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

नेमो भार्गवः। ४, ५ इन्द्र ऋषिः॥ देवताः—१—९, १२ इन्द्रः। १०, ११ वाक्॥ छन्दः—१, ४ पादनिचृत् त्रिष्टुप्। २, ११ निचृत् त्रिष्टुप्। ३, ५, १२ त्रिष्टुप्। १० विराट् त्रिष्टुप्। ६ निचृज्जगती। ७, ८ अनुष्टुप्। ९ निचृदनुष्टुप्॥ द्वादशर्चं सूक्तम्॥

विषय

'आदर्दिरः '

पदार्थ

[१] प्रभु सत्ता के विषय में संदिग्ध स्तोता से प्रभु कहते हैं कि हे (जरितः) = स्तोतः ! (अयं अस्मि) = मैं तो ये तेरे सामने ही हूँ, (मा) = मुझे (इह) = यहाँ पश्य देख । इस जगत् के प्रत्येक पदार्थ में तुझे मेरी सत्ता दिखेगी। (विश्वा जातानि) = सब उत्पन्न पदार्थों को (मह्ना) = अपनी महिमा से (अभ्यस्मि) = अभिभूत करनेवाला हूँ। [२] (ऋतस्य प्रदिशः) = सत्य के उपदेष्टा लोग (मा वर्धयन्ति) = मेरा वर्धन करते हैं। सत्य ज्ञान को प्राप्त करनेवाले ज्ञानी प्रभु की महिमा को देखते हुए उसका सब के लिये प्रतिपादन करते हैं। प्रभु कहते हैं कि मैं (आदर्दिरः) = समन्तात् सब लोकों का विदारण करनेवाला हूँ। प्रलय के समय मैं ही (भुवना) = सब भुवनों को (दर्दरीमि) = विदीर्ण करता हूँ। वर्तमान में भी उपासकों के शत्रुओं का मैं ही विदारण [विनाश] करता हूँ।

भावार्थ

भावार्थ - ज्ञान के होने पर सब पदार्थों में प्रभु की महिमा दिखती है। पदार्थों के प्रलय में किसी अनन्त शक्ति का हाथ दिखता ही है। वासनारूप शत्रुओं का भी तो हमारे लिये विदारण बड़ा कठिन होता है। इनका विदारण करनेवाली शक्ति वे प्रभु ही हैं।