Meaning

Another holds the thunderbolt, wielded firmly, by which he destroys evil and dark forces of ignorance, want and suffering. (This is Indra, cosmic energy, or soul, or Daksha, omnipotent will and action.)

भावार्थ

केवळ विद्येने किंवा ज्ञानाने किंवा क्रियाकलापाने हा जीव निषिद्ध कर्मापासून निवृत्त होत नाही; परंतु निवृत्तीसाठी वस्तुतत्त्वाचे पूर्ण ज्ञान व बलवती इच्छाशक्ती असली पाहिजे हीच दोन्ही आत्म्याची अस्त्रे आहेत. त्यांचेच प्रयत्नपूर्वक उपार्जन करावे. ॥४॥

विषयः

आत्मदेवं दर्शयति ।

पदार्थः

एकः=आत्मदेवः । हस्ते=पाणौ । आहितम्=स्थापितम् । वज्रम्=महाऽऽयुधम् । बिभर्ति=धारयति । तेन वज्रेण । वृत्राणि=निखिलान् विघ्नान् । जिघ्नते=हन्ति=निपातयति ॥४ ॥

विषय

आत्मदेव को दिखलाते हैं ।

पदार्थ

(एकः) एक आत्मदेव (हस्ते+आहितम्) हस्त में निहित=स्थापित (वज्रम्) विवेकरूप महान् आयुध (बिभर्ति) रखता है, (तेन) उस वज्र से (वृत्राणि) निखिल विघ्नों को (जिघ्नते) हनन करता रहता है ॥४ ॥

भावार्थ

केवल विद्या से वा ज्ञान से वा कर्म्मकलाप से यह जीव निषिद्ध कर्म्मों से निवृत्त नहीं होता, किन्तु निवृत्ति के लिये वस्तुतत्त्व का पूर्णज्ञान और बलवती इच्छाशक्ति होनी चाहिये, यही दोनों आत्मा के महास्त्र हैं, इनका ही यत्न से उपार्जन करें ॥४ ॥

विषय

उसके महान् अद्भुत कर्म ।

भावार्थ

वह ( एकः ) एक अद्वितीय ( हस्ते आहितं वज्रम् ) हाथ में पकड़े शस्त्र के समान स्वयं ( वज्रम् ) वीर्य, बल को ( आहितं ) सर्वत्र व्यापक रूप से ( बिभर्ति ) धारण करता है। ( तेन ) उससे वह ( वृत्राणि ) मेघस्थ जलों को विद्युत् के तुल्य, प्रकृति के आवरणकारी परमाणुओं को ( जिघ्नते ) आघात करता, उनमें स्पन्द उत्पन्न करता और संचालित करता है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

मनुर्वैवस्वतः कश्यपो वा मारीच ऋषिः॥ विश्वेदेवा देवताः॥ छन्दः— १, २ आर्ची गायत्री। ३, ४, १० आर्ची स्वराड् गायत्री। ५ विराड् गायत्री। ६—९ आर्ची भुरिग्गायत्री॥ नवर्चं सूक्तम् ॥