विषय

सब जगत् के कारण परमात्मा का उपदेश।

पदार्थ

(इतः) इस [दीखती हुई भूमि] से (पूर्वा) पहिली [पहिले कल्पवाली] (या भूमिः) जो भूमि (आसीत्) थी और (याम्) जिस [भूमि] को (अद्धातयः) सत्यज्ञानी पुरुष (इत्) ही (विदुः) जानते हैं। (यः) जो (वै) निश्चय करके (ताम्) उस [पहिले कल्पवाली भूमि] को (नामथा) नाम द्वारा [तत्त्वतः] (विद्यात्) जान लेवे, (सः) वह (पुराणवित्) पुराणवेत्ता [पिछले वृत्तान्त जाननेवाला] (मन्येत) माना जावे ॥७॥

भावार्थ

वर्तमान सृष्टि में एक से साधन उपस्थित हो जाने पर भी किसी को ज्ञानी, किसी को अज्ञानी, किसी को धनी, किसी को निर्धनी आदि विचित्रता देखकर बुद्धिमान् लोग पूर्व सृष्टि का अनुभव करते और उसके कर्म को साक्षात् करते हैं ॥७॥

विषय

पुराणवित्

पदार्थ

१. (इत:) = इस पुरोवर्तिनी भूमि से (पूर्वा) = पूर्वभाविनी-अतीतकल्पस्थ, (या भूमिः आसीत्) = जो भूमि थी, (याम्) = जिस पूर्वा भूमि को (अद्धातयः) = [अद्धा प्रत्यक्षम् अतन्ति व्याप्नुवन्ति] तपः प्रभाव से प्राप्त ज्ञानवाले अतीत व अनागत के ज्ञाता महर्षि (इत्) = ही (विदुः) = जानते हैं। (ताम्) = उस अतीतकल्पस्था भूमि को (यः वै) = जो निश्चय से (नामथा) = [नामप्रकारेण-सा०] उसमें जो-जो वस्तु हैं, उन्हें नाम के साथ (विद्यात्) = जानता है, (स:) = वह (पुराणवित्) = पुरातन अर्थ का जाननेवाला विद्वान् ही (मन्येत्) = इस सारी वर्तमान भूमि को भी जान सकता है।

भावार्थ

सृष्टि की रचना को पूरा-पूरा समझना कठिन ही है। समाधि से सर्वज्ञता को प्राप्त करनेवाले बिरल पुरुष ही इसे जान पाते हैं।

भाषार्थ

(या भूमिः) जो भूमि (इतः) इस प्रत्यक्ष दृष्ट भूमि से (पूर्वा) पूर्वावस्था की (आसीत्) थी, (याम्) जिसे कि (अद्धातयः) सत्यान्वेषी या सत्यज्ञानी (इत्) ही (विदुः) जानते है। (यः) जो (वै) निश्चय से अर्थात् यथार्थरूप में (ताम्) उस पूर्वावस्था की भूमि को (नामथा) नाम प्रकार से (विद्यात्) जाने (सः) वह अपने को (पुराणवित्) पुरातत्त्ववित् या प्रकृतितत्त्ववित् (मन्येत) माने या जाने।

विषय

मन्यु रूप परमेश्वर का वर्णन।

भावार्थ

(याः) जो (इतः) इस प्रत्यक्ष जगत् से (पूर्वा भूमिः) पूर्व की भूमि अर्थात् सृष्टि की पूर्व भाविनी, कारणरूप दशा (आसीत्) थी (याम्) जिसको (अद्धातयः) सत्य का साक्षात् ज्ञान करने वाले तत्वज्ञानी वैज्ञानिक लोग ही (विदुः) जानते हैं। (यः वै) जो (तां नामथा विद्यात्) उस कारण रूप पूर्व दशा को ठीक ठीक रूप में, जिस जिस प्रकार से वह रही उस उस प्रकार से जानता है (सः) वही पुरुष (पुराणवित्) पुराण अर्थात् सृष्टि के पूर्व के पदार्थों के यथार्थ ज्ञान का जानने हारा विद्वान् (मन्येत) कहा जाता है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

कौरुपथिर्ऋषिः। अध्यात्मं मन्युर्देवता। १-३२, ३४ अनुष्टुभः, ३३ पथ्यापंक्तिः। चतुश्चत्वारिंशदृचं सूक्तम्॥

Subject

Constitution of Man

Meaning

That which was the primeval earth, before this concrete mother earth sustaining her children came into being, and which only the visionaries of Truth know, is mysterious. Whoever knows that primeval earth by name, form and character is the man who really knows her as one of the earliest mysteries.

Translation

The earth that was previous to this one (itas), which the sages (addhati) indeed knew — whoever may know that by name, he may think himself knowing in ancient things.

Translation

He, who certainly knows categorically as that what was the primeval cause of the world prior to this state, which is known by the learned men only, is called, accepted as knower of the science of cosmic order.

Translation

He may account himself well versed in ancient history, who knows exactly the earth that was before this visible earth, which only wise sages know.

टिप्पणीः

७−(या) भूमिः (इतः) दृश्यमानाया भूमेः (आसीत्) अभवत् (भूमिः) (पूर्वा) पूर्वकल्पस्था (याम्) पूर्वां भूमिम् (अद्धातयः) अ० ६।७६।२। अद्धा+अत सातत्यगमने-इन्। अद्धा सत्यमतन्ति जानन्ति ते। सत्यज्ञातारः। मेधाविनः-निघ० ३।१५। (इत्) एव (विदुः) जानन्ति (यः) विद्वान् (वै) खलु (ताम्) पूर्वां भूमिम् (नामथा) नामप्रकारेण। यथार्थज्ञानेन (सः) (मन्येत) कर्मणि यक्। ज्ञायेत। बुध्येत (पुराणवित्) पूर्ववृत्तान्तवेत्ता ॥