पदार्थ -
१. (यत्) = जब एक जितेन्द्रिय पुरुष (वज्रेण) = क्रियाशीलतारूप वज्र के द्वारा (सीम्) = निश्चय से (परि अयच्छत्) = वासना का सर्वत: नियमन करता है तब (अस्य इत् उ) = इस प्रभु की ही (त्वेषसा) = दीप्ति से (सिन्धवः) = ज्ञान के प्रवाह (रन्त) = हमारे जीवन में रमण करते हैं। वासना ज्ञान-प्रवाह को रोक देती है। वासना-विनाश से यह ज्ञान-प्रवाह फिर से प्रवाहित हो उठता है। २. प्रभु ही इस जितेन्द्रिय पुरुष को (ईशानकृत्) = इन्द्रियों का स्वामी बनाते हैं तथा (दाशुषे) = भोगासक्त न होने के कारण दाश्वान् पुरुषों के लिए (दशस्यन्) = सदा इष्ट धनों को देते हुए ये (तुर्वणिः) = शीघ्रता से धनों का सम्भजन करनेवाले प्रभु (तुर्वीतये) = वासनाओं का संहार करनेवाले पुरुष के लिए (गाधं क:) = प्रतिष्ठा करनेवाले होते हैं। इस तुर्वीति का जीवन अप्रतिष्ठ नहीं होता। यह जीवन में स्थिर आधार को प्राप्त करके उन्नति-पथ पर आगे बढ़ता है।

भावार्थ - हम क्रियाशील बनकर वासना का नियमन करते हुए प्रभु की दीप्ति से अपने जीवन में ज्ञानप्रवाहों को प्रवाहित करें। ईशान बनकर प्रभु से आवश्यक धनों को प्राप्त करते हुए प्रभुरूप स्थिर आधार को प्राप्त करके जीवन-पथ में आगे बढ़ें।