पदार्थ -

१. (एतस्याम्) = गतमन्त्र में वर्णित इस ब्रह्मजाया के विषय में (पूर्वे देवा:) = पालन व पूरण करनेवाले देववृत्ति के व्यक्ति (वा) = निश्चय से (अवदन्त) = ज्ञान देनेवाले होते हैं। शरीर में स्थित (सप्तऋषयः) = कर्णाविमौ नासिके चक्षणी मुखम्-दो कान, दो नासिका-छिद्र, दो ऑखें व मुखरूप सात ऋषि (ये) = जोकि (तपसा निषेदुः) = तपस्या के साथ निषण्ण होते हैं, अर्थात् जो विषय-प्रवण नहीं होते, वे इस वेदवाणी के विषय में बात करते हैं। माता-पिता व ज्ञानी आचार्य देव हैं, हमारी ज्ञानेन्द्रियाँ सप्तऋषि हैं। ये मिलकर ब्रह्मजाया वेदवाणी के विषय में चर्चा करते हैं, अर्थात् ब्रह्मचर्य में तो यह ज्ञानचर्चा होती ही है, गृहस्थ में भी यह वेदवाणी की चर्चा समाप्त नहीं हो जाती। २. (ब्राह्मणस्य) = उस ज्ञानी प्रभु की (अपनीता) = दूर की हुई यह (जाया) = पत्नीरूप वेदवाणी (भीमा) = भयंकर होती है। जिस घर में से इसका अपनयन [दूरीकरण] हो जाता है, तो वहाँ परमे (व्योमन्) = उस घर के व्यक्तियों के हृदय-आकाश में यह [परमव्योम-हृदय] (दुर्धा दधाति) = बुराइयों को स्थापित करती है। स्वाध्याय के अभाव में हृदय में अशुभ विचार ही उत्पन्न होते हैं।

भावार्थ -

माता-पिता व आचार्य आदि देव तथा हमारे शरीरस्थ आँख, कान, मुख आदि सप्तर्षि वेदवाणी का ही चर्वण करें। यह देववाणी ब्रह्मजाया है, जिस घर में इसका निरादर होता है, वहाँ लोगों के हृदयाकाश अशुभ व मलिन विचारों के धूम से आकुल हो जाते हैं।