टिप्पणी -
‘ब्रह्मणः पुत्रः’—विद्वान का पुत्र। विद्वान् से उत्पन्न पुत्र और शिष्य दोनों होते हैं। उत्पादकब्रह्मदात्रोर्गरीयान् ब्रह्मदः पिता। ब्रह्मजन्म हि विप्रस्य प्रेत्य चेह च शाश्वतम्॥ १४६॥ कामान्माता पिता चैवं यदुत्पादयतो मिथः। संभूतिं तस्य तां विद्याद् यद् योनावभिजायते॥ १४७॥ आचार्यस्त्वस्य यां जातिं विधिवद् वेदपारगः। उत्पादयति सावित्र्या सा सत्या सा जरामरा॥ १४८॥ ब्राह्मस्य जन्मनः कर्त्ता स्वधर्मस्य च शासिता। बालोऽपि विप्रो वृद्धस्य पिता भवति धर्मतः॥ अज्ञो भवति वै बालः पिता भवति मन्त्रदः॥ १५०॥ मातुरग्रेधिजननं द्वितीयं मौज्जिबन्धने। तृतीयं यज्ञदीक्षायां द्विजस्य श्रुतिचोदनात्॥ १६३॥ तत्र यद् ब्रह्मजन्मास्य मौजीबन्धनचिह्नितम्। तत्रास्य माता सावित्री पिता त्वाचार्य उच्यते॥ १७०॥ वेदप्रदानात् आचार्यं पितरं परिचक्षते। शूद्रेण हि समस्तावद् यावद्वेदे न जायते॥ १७२॥ (मनु० अ० २) पैदा करने वाले पिता से ब्रह्मज्ञान का देने वाला पिता बड़ा है। माता पिता पैदा कर लेते हैं सही, वह तो योनिमात्र से उत्पत्ति है परन्तु आचार्य उसको ‘सावित्री’ से उत्पन्न करता है, वह उसकी नित्य जाति है। ब्राह्म जन्म का देने वाला विद्वान् बालक भी बूढ़े का पिता है। अज्ञानी पुरुष बालक के समान है, ज्ञान देने वाला पिता है। उपनयन द्वितीय जन्म है। उसमें सावित्री माता और पिता आचार्य है। वेद प्रदान करने से आचार्य पिता है। वेद को बिना पढ़े पुरुष शूद है। ‘अमणिवो अहिरण्यवः’। इति शं० पा०।