विषयः

(आ) समन्तात् (नासत्या) सत्यगुणस्वभावौ। अत्र सर्वत्र सुपां सुलुग् इत्याकारादेशः। (त्रिभिः) एभिरहोरात्रैः समुद्रस्य पारम् (एकादशैः) एभिरहोरात्रैर्भूगोलान्तम् (इह) यानेषु संप्रयोजितौ (देवेभिः) विद्वद्भिः (यातम्) प्राप्नुतम् (मधुपेयम्) मधुभिर्गुणैर्युक्तं पेयं द्रव्यम् (अश्विना) द्यावापृथिव्यादिकौ द्वौ द्वौ (प्र) प्रकृष्टार्थे (आयुः) जीवनम् (तारिष्टम्) अन्तरिक्षं प्लावयतम् (निः) नितराम् (रपांसि) पापानि दुःखप्रदानि। रपोरप्रमिति पापनामनी भवतः। निरु० ४।२१। (मृक्षतम्) दूरीकुरुतम् (सेधतम्) मंगलं सुखं प्राप्नुतम् (द्वेषः) द्विषतः शत्रून्। अन्येभ्योऽपि दृश्यन्त इति कर्तरि विच्। (भवतम्) (सचाभुवा) यौ सचा समवायं भावयतस्तौ। अत्रान्तर्गतो ण्यर्थः ॥११॥

अन्वयः

पुनस्ताभ्यां किं किं साधनीयमित्युपदिश्यते।

पदार्थः

हे शिल्पिनौ युवां नासत्याश्विना सचाभुवाविव देवेभिर्विद्वद्भिस्सहेहोत्तसेषु यानेषु स्थित्वा त्रिभिरहोरात्रैर्महासमुद्रस्य पारमेकादशैरहोरात्रैर्भूगोलान्तं यातं द्वेषोरपांसि च निर्मृक्षतं मधुपेयमायुः प्रतारिष्टं सुसुखं सेधतं विजयिनौ भवतम् ॥११॥

भावार्थः

यदा मनुष्या ईदृशेषु स्थित्वा चालयन्ति तदा त्रिभिरहोरात्रैः सुखेन समुद्रपारमेकादशैरहोरात्रैर्भूगोलस्याभितो गन्तुं शक्नुवन्ति। एवं कुर्वन्तो विद्वांसः सुखयुक्तं पूर्णमायुः प्राप्य दुःखानि दूरीकृत्य शत्रून् विजित्य चक्रवर्त्तिराज्य भागिनो भवन्तीति ॥११॥ [यानेषु।सं०]

विषय

फिर उनसे क्या-२ सिद्ध करना चाहिये, इस विषय का उपदेश अगले मन्त्र में किया है।

पदार्थ

हे शिल्पिलोगो ! तुम दोनों (नासत्या) सत्यगुण स्वभाव युक्त (सचाभुवा) मेल करानेवाले जल और अग्नि के समान (देवेभिः) विद्वानों के साथ (इह) इन उत्तम यानों में बैठ के (त्रिभिः) तीन दिन और तीन रात्रियों में महासमुद्र के पार और (एकादशभिः) ग्यारह दिन और ग्यारह रात्रियों में भूगोल पृथिवी के अन्त को (यातम्) पहुंचो (द्वेषः) शत्रु और (रपांसि) पापों को (निर्मृक्षतम्) अच्छे प्रकार दूर करो (मधुपेयम्) मधुर गुण युक्त पीने योग्य द्रव्य और (आयुः) उमर को (प्रतारिष्टम्) प्रयत्न से बढ़ाओ उत्तम सुखों को (सेधतम्) सिद्ध करो और शत्रुओं को जीतनेवाले (भवतम्) होओ ॥११॥

भावार्थ

जब मनुष्य ऐसे यानों में बैठ और उनको चलाते हैं तब तीन दिन और तीन रात्रियों में सुख से समुद्र के पार तथा ग्यारह दिन और ग्यारह रात्रियों में ब्रह्माण्ड के चारों ओर जाने को समर्थ हो सकते हैं इसी प्रकार करते हुए विद्वान् लोग सुखयुक्त पूर्ण आयु को प्राप्त हो दुःखों को दूर और शत्रुओं को जीतकर चक्रवर्त्तिराज्य भोगनेवाले होते हैं ॥११॥

विषय

फिर उनसे क्या-क्या सिद्ध करना चाहिये, इस विषय का उपदेश इस मन्त्र में किया है।

सन्धिविच्छेदसहितोऽन्वयः

हे शिल्पिनौ युवां नासत्यौ अश्विनौ सचाभुवौ इव देवेभिः विद्वद्भिः सह इह उत्तसेषु यानेषु स्थित्वा त्रिभिः अहोरात्रैः महासमुद्रस्य पारम् एकादशैः अहोरात्रैः भूगोलान्तं यातं द्वेषः रपांसि च निः मृक्षतं मधुपेयम् आयुः प्रतारिष्टं सुसुखं सेधतॉं विजयिनौ भवतम् ॥११॥ 

पदार्थ

हे (शिल्पिनौ) शिल्पी लोगों! (युवाम्)=तुम दोनों, (नासत्यौ) सत्यगुणस्वभावौ=सत्यगुण स्वभाव युक्त, (अश्विना) द्यावापृथिव्यादिकौ द्वौ द्वौ=आकाश और पृथिवी आदि दो-दो, (सचाभुवौ) यौ सचा समवायम् भावयतस्तौ=जिनका  शाश्वत सह-अस्तित्व  है, उन दोनों,   (इव)=के समान, (देवेभिः) विद्वद्भिः  सह=विद्वानों के साथ, (इह) यानेषु संप्रयोजितौ=यानों में अच्छी तरह से प्रयुक्त, (उत्तमेषु)=उत्तम,  (यानेषु)=यानों में,  (स्थित्वा)=स्थित होकर, (त्रिभिः) एभिरहोरात्रैः समुद्रस्य=तीन दिन और तीन रात्रियों में महासमुद्र के (पारम्)=पार और, (एकादशैः) एभिरहोरात्रैर्भूगोलान्तम्=ग्यारह दिन व रातों में भूलोक के पार,  (यातम्) प्राप्नुतम्=पहुँच जाते हो और (द्वेषः) द्विषतः शत्रून्=द्वेष करने वाले शत्रुओं को, (रपांसि) पापानि दुःखप्रदानि=दुःख प्रदान करते हैं,  (च)=और, (निः) नितराम्=अच्छी तरह से, (मृक्षतम्) दूरीकुरुतम्=दूर करो, (मधुपेयम्) मधुभिर्गुणैर्युक्तं पेयं द्रव्यम्= धुर गुण युक्त पीने योग्य द्रव्य और (आयुः) जीवनम्=जीवन की (प्र) प्रकृष्टार्थे=उत्तमता के लिये, (तारिष्टम्) अन्तरिक्षं प्लावयतम्=अन्तरिक्ष में तैराओ, (सेधतम्) मंगलं सुखं प्राप्नुतम्=मंगल सुख की प्राप्ति और (विजयिनौ)=विजयी, (भवतम्)= होओ॥११॥

महर्षिकृत भावार्थ का भाषानुवाद

जब मनुष्य ऐसे यानों में बैठ और उनको चलाते हैं तब तीन दिन और तीन रात्रियों में सुख से समुद्र के पार तथा ग्यारह दिन और ग्यारह रात्रियों में ब्रह्माण्ड के चारों ओर जाने को समर्थ हो सकते हैं इसी प्रकार करते हुए विद्वान् लोग सुखयुक्त पूर्ण आयु को प्राप्त हो दुःखों को दूर और शत्रुओं को जीतकर चक्रवर्त्तिराज्य भोगनेवाले होते हैं ॥११॥

पदार्थान्वयः(म.द.स.)

हे (शिल्पिनौ) शिल्पी लोगों! (युवाम्) तुम दोनों (नासत्यौ) सत्यगुण स्वभाव युक्त (अश्विना) आकाश और पृथिवी आदि दो-दो (सचाभुवौ) जिनका  शाश्वत सह-अस्तित्व  है, उन दोनों (इव) के समान (देवेभिः) विद्वानों के साथ (इह) यानों में अच्छी तरह से उपयोग करते हुए  (उत्तमेषु) उत्तम  (यानेषु) यानों में  (स्थित्वा) बैठकर (त्रिभिः)  तीन दिन और तीन रात्रियों में महासमुद्र के (पारम्) पार और (एकादशैः) ग्यारह दिन व रातों में भूलोक के पार  (यातम्) पहुँच जाते हो। (च) और  (द्वेषः) द्वेष करने वाले शत्रुओं को (रपांसि) दुःख प्रदान करते हो। [उन्हें] (निः) अच्छी तरह से (मृक्षतम्) दूर करो। (मधुपेयम्) मधुर गुण युक्त पीने योग्य द्रव्य और (आयुः) जीवन की (प्र) उत्तमता के लिये (तारिष्टम्) अन्तरिक्ष में तैराओ। (सेधतम्) मंगल सुख की प्राप्ति करो और (विजयिनौ) विजयी (भवतम्) होओ॥११॥

संस्कृत भाग

पदार्थः(महर्षिकृतः)- (आ) समन्तात् (नासत्या) सत्यगुणस्वभावौ। अत्र सर्वत्र सुपां सुलुग् इत्याकारादेशः। (त्रिभिः) एभिरहोरात्रैः समुद्रस्य पारम् (एकादशैः) एभिरहोरात्रैर्भूगोलान्तम् (इह) यानेषु संप्रयोजितौ (देवेभिः) विद्वद्भिः (यातम्) प्राप्नुतम् (मधुपेयम्) मधुभिर्गुणैर्युक्तं पेयं द्रव्यम् (अश्विना) द्यावापृथिव्यादिकौ द्वौ द्वौ (प्र) प्रकृष्टार्थे (आयुः) जीवनम् (तारिष्टम्) अन्तरिक्षं प्लावयतम् (निः) नितराम् (रपांसि) पापानि दुःखप्रदानि। रपोरप्रमिति पापनामनी भवतः। निरु० ४।२१। (मृक्षतम्) दूरीकुरुतम् (सेधतम्) मंगलं सुखं प्राप्नुतम् (द्वेषः) द्विषतः शत्रून्। अन्येभ्योऽपि दृश्यन्त इति कर्तरि विच्। (भवतम्) (सचाभुवा) यौ सचा समवायं भावयतस्तौ। अत्रान्तर्गतो ण्यर्थः ॥११॥ 
विषयः- पुनस्ताभ्यां किं किं साधनीयमित्युपदिश्यते।

अन्वयः- हे शिल्पिनौ युवां नासत्याश्विना सचाभुवाविव देवेभिर्विद्वद्भिस्सहेहोत्तसेषु यानेषु स्थित्वा त्रिभिरहोरात्रैर्महासमुद्रस्य पारमेकादशैरहोरात्रैर्भूगोलान्तं यातं द्वेषोरपांसि च निर्मृक्षतं मधुपेयमायुः प्रतारिष्टं सुसुखं सेधतं विजयिनौ भवतम् ॥११॥

भावार्थः(महर्षिकृतः)- यदा मनुष्या ईदृशेषु स्थित्वा चालयन्ति तदा त्रिभिरहोरात्रैः सुखेन समुद्रपारमेकादशैरहोरात्रैर्भूगोलस्याभितो गन्तुं शक्नुवन्ति। एवं कुर्वन्तो विद्वांसः सुखयुक्तं पूर्णमायुः प्राप्य दुःखानि दूरीकृत्य शत्रून् विजित्य चक्रवर्त्तिराज्य भागिनो भवन्तीति ॥११॥ [यानेषु।सं०]

विषय

तेंतीस देवों का प्रादुर्भाव

पदार्थ

१. हे (नासत्या) - अश्विनीदेवो - प्राणापानो ! (इह) - इस मानवदेह में (त्रिभिः एकादशैः) - तीन बार ग्यारह अर्थात् तेंतीस (देवेभिः) - देवों के हेतु से, अर्थात् इन तेंतीस देवों को प्राप्त करने के लिए (मधुपेयम्) - सोमपान का लक्ष्य करके (आयातम्) - आओ, अर्थात् प्राणापान की साधना से जब शरीर में सोम का रक्षण होता है तो सब दिव्यगुणों का विकास होता है । एवं, ये प्राणापान "शरीर, मन व मस्तिष्क" तीनों स्थानों में ११ - ११ देवों को प्राप्त करानेवाले होते हैं । 
२. हे (अश्विना) - प्राणापानो ! इस प्रकार शरीर में देवों के विकास के द्वारा (आयः) - जीवन को (प्रतारिष्टम्) - खुब विस्तृत कर दो । हम दीर्घजीवी बनें । 
३. (रपांसि) - सब दोषों को (निर्मक्षतम्) - पूर्णतया दूर कर दो [निः शेषेण शोधयत] । हमारे जीवन से राग - द्वेष उसी प्रकार दूर हो जाएँ जैसे स्थूलशरीर से रोग । (द्वेषः) - द्वेष की भावना को (निःसेधतम्) - हमसे रोक दो [हमारे हृदयों में द्वेष का प्रवेश न हो ।] 
४. हे प्राणापानो ! आप दोनों (सचाभुवा) - साथ होनेवाले (भवतम्) - होओ । प्राण के साथ अपान व अपान के साथ प्राण के ठीक से कार्य करने पर ही पूर्ण स्वास्थ्य होता है । ये परस्पर एक - दूसरे के कार्यों में सहायक होते हैं । 
 

भावार्थ

भावार्थ - प्राणसाधना से सोमरक्षण होता है, सोमरक्षण से दिव्यगुणों का विकास होता है, दीर्घ जीवन प्राप्त होता है, दोष दूर होते हैं, द्वेष नष्ट होता है । इसी से प्रार्थना करते हैं कि हे प्राणापानो ! आप सदा साथ होनेवाले होओ, अर्थात् इनका कार्य सम्मिलित रूप से चलता रहे । 
 

विषय

स्त्री पुरुषों को उत्तम जल, अन्न, दीर्घ जीवन ऐश्वर्य प्राप्ति आदि का उपदेश

भावार्थ

हे (नासत्या) स्त्री पुरुषो! आप दोनों वर्ग (त्रिभिः एकादशैः) तेंतीस (देवेभिः) दिव्य गुणों, सामर्थ्यों से युक्त एवं हृष्ट पुष्ट होकर (मधुपेयम्) मधुर गुणों से युक्त, उपभोग योग्य नाना पदार्थों और सुखों से युक्त यौवन को (यातम् ) प्राप्त करो। और (आयुः) अपने जीवन को ब्रह्मचर्य, वीर्यरक्षा आदि साधनों से (प्र तारिष्टम्) खूब बढ़ाओ। और (रपांसि) समस्त पाप कृत्यों को (निर्मृक्षतम्) सर्वथा दूर करो, धो डालो। (द्वेषः) द्वेष करने वाले, विरोधी, अप्रिय पदार्थों को (निःषेधतम्) दूर करो, उनके उपभोग, सहवास आदि का निषेध या वर्जन करो। और (सचाभुवा) दोनों परस्पर एक साथ मिल कर एकत्र प्रेम से (भवतम्) रहो। (त्रिभिः एकादशैः) तीन दिनों में समुद्र और ११ दिनों में भूगोल को पार करो, [इति दया०]। देह ही ३३ देवों की अयोध्यापुरी है इसका वर्णन अथर्व० में देखो। राजा प्रजा, या राजा और मन्त्री दोनों भी (मधुपेयम्) बलपूर्वक उपभोग्य राष्ट्र को ३३ शासकों सहित प्राप्त हों। अपना बल बढ़ावें। राष्ट्र से पापों और शत्रुओं को दूर कर, एकत्र होकर रहे।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

हिरण्यस्तूप आङ्गिरस ऋषिः ॥ अश्विनौ देवते ॥ छन्दः—१, ६ विराड् जगती २, ३, ७, ८ निचृज्जगती । ५, १०, ११ जगती । ४ भुरिक् त्रिष्टुप् । १२ निचृत् त्रिष्टुप् । ९ भुरिक् पंक्तिः । द्वादशर्चं सूक्तम् ॥

भावार्थ

जेव्हा माणसे अशा यानात बसून ते चालवितात तेव्हा तीन दिवस व तीन रात्रीत सुखाने समुद्राच्या पार जाऊ शकतात व अकरा दिवस अकरा रात्रीत ब्रह्मांडाच्या भोवती जाण्यास समर्थ बनू शकतात. याप्रकारे विद्वान लोक सुखाने पूर्ण आयुष्य भोगून, दुःख दूर करून, शत्रूंना जिंकून चक्रवर्ती राज्य भोगणारे असतात. ॥ ११ ॥

Meaning

Ashvins, high-priests of nature, truth and yajna, come with three-eleven divinities of nature and the universe, having crossed the seas in three days and the globe in eleven, come for a drink of honey-sweets. Sail across life, triumphant. Destroy evils. Drive off jealous hostiles. Be friends, unifiers.

Subject of the mantra

Then what should be accomplished by them? This subject has been preached in this mantra.

Etymology and English translation based on Anvaya (logical connection of words) of Maharshi Dayanad Saraswati (M.D.S)-

He=O! (śilpinaau)=craftsmen, (yuvām)=both of you, (nāsatyau)=of virtuous nature, (aśvinā) Dyavau and Prithvi etc. two each, (sacābhuvau)=Those who have eternal coexistence, both of them, (iva)=like (devebhiḥ)=with scholars, (iha)=using vehicles well, (uttameṣu)=excellent (yāneṣu)=in vehicles, (sthitvā)= sitting, (tribhiḥ) =across the ocean in three days and three nights, (pāram)=across, [aura]=and, (ekādaśaiḥ)=across the earth in eleven days and nights, (yātam)=reach, (ca)=and, (dveṣaḥ)=to the haters enemies, (rapāṃsi)=inflict misery, [unheṃ]=to them, (niḥ)=properly, (mṛkṣatam)=take away, (madhupeyam)=sweet drinkable substance and (āyuḥ)=of life, (pra)=to excellence, (tāriṣṭam)=make swim in space, (sedhatam)=get auspicious happiness and (vijayinau)=victorious, (bhavatam)=be.

English Translation (K.K.V.)

O craftsmen! Both of you possessing the qualities of truth, space and the earth, etc., who have eternal co-existence, with scholars like them, well used in vehicles, sitting in perfect vehicles, in three days and three nights across the ocean and you reach beyond the earth in eleven days and nights and you inflict sorrow on the haters. Take them off well. Make swim in the space for a drinkable substance with sweet properties and the best of life. Get good luck and be victorious.

TranslaTranslation of gist of the mantra by Maharshi Dayanandtion of gist of the mantra by Maharshi Dayanand

When human beings sit in such vehicles and drive them, then in three days and three nights they can be able to go across the ocean happily and around the universe in eleven days and eleven nights. Yes, by removing sorrows and conquering enemies, they are the ones who enjoy the Chakravarti kingdom.Translation

TRANSLATOR’S NOTES-

The Chakravarti state/kngdm has been explained in the Rigveda's mantra number (01.04.07).

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

What else is to be accomplished by them (Ashvinau) is taught further.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O ye artisans of absolutely truthful character, you who are united like the heaven and the earth, go across the ocean along with other learned persons in three days and nights and to the end of the whole world in eleven days and nights. Prolong our charming sweet lives, efface our sins, make us happy, destroy our enemies and be ever victorious.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

(अश्विना) द्यावापृथिव्यादिको द्वौ द्वौ = The heaven and earth and other pairs. ( रपांसि-पापानि दुःखप्रदानि । रपो रिप्रम् इति पापनामनी भवतः । निरुक्ते ४.३.२२) = sins which cause misery. मृक्षतम्) दूरीकुरुतम् = Remove, cast aside. (सेघतम्) मंगलं सुखं प्राप्नुतम् = Attain happiness.

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

When men travel in such nice vehicles as mentioned above, they can comfortably go to the other end of the great ocean in three days and nights and go round the world in eleven days and nights. Doing this, attaining full age, casting aside all their miseries, conquering their enemies, they are entitled to enjoy the happiness of vast government.