विषयः

पुनस्तमेव विषयमाह ॥

अन्वयः

हे जिज्ञासवोऽध यः पित्रोर्द्युतानः सचासा परमे मातुष्पदेऽन्ति सद्गोर्वृष्ण इव शोचिषः प्रयतस्य जिह्वेव यत्पृश्नेश्चारु गुह्यमस्ति तज्जीवस्वरूपममनुत ॥१०॥

पदार्थः

(अध) अथ (द्युतानः) प्रकाशमानः (पित्रोः) जनकयोः (सचा) सत्येन (आसा) आस्येन (अमनुत) विजानीत (गुह्यम्) गुप्तम् (चारु) सुन्दरम् (पृश्नेः) अन्तरिक्षस्य मध्ये (मातुः) मातृवद्वर्त्तमानस्य (पदे) प्रापणीये (परमे) उत्कृष्टे (अन्ति) समीपे (सत्) वर्त्तमानम् (गोः) (वृष्णः) वर्षकस्य (शोचिषः) प्रकाशमानस्य (प्रयतस्य) प्रयत्नं कुर्वतः (जिह्वा) वाणी ॥१०॥

भावार्थः

यथा द्यावापृथिव्योर्मध्ये वर्त्तमानस्सूर्य्यः सुशोभितोऽस्ति यथा विदुषो वाणी विद्याप्रकाशिका वर्तते यथाऽन्तरिक्षं कस्मादपि दूरे न भवति तथैव स्वात्मवस्तु परमात्मा च सन्निकटे वर्त्तत इति वेदनीयम् ॥१०॥

विषय

फिर उसी विषय को अगले मन्त्र में कहते हैं ॥

पदार्थ

हे जिज्ञासुजनो ! (अध) इसके अनन्तर जो (पित्रोः) माता और पिता की उत्तेजना से (द्युतानः) प्रकाशमान (सचा) सत्य (आसा) मुख से (परमे) उत्तम (मातुः) माता के सदृश वर्त्तमान के (पदे) प्राप्त होने योग्य स्थान में (अन्ति) समीप (सत्) वर्त्तमान (गोः) गौ और (वृष्णः) वृष्टि करनेवाले के सदृश (शोचिषः) प्रकाशमान (प्रयतस्य) प्रयत्न करते हए की (जिह्वा) वाणी के सदृश जो (पृश्नेः) अन्तरिक्ष के मध्य में (चारु) सुन्दर (गुह्यम्) गुप्त है, उस जीवस्वरूप को (अमनुत) जानिये ॥१०॥

भावार्थ

जैसे अन्तरिक्ष और पृथिवी के मध्य में वर्त्तमान सूर्य्य उत्तम प्रकार शोभित है और जैसे विद्वान् की वाणी विद्या का प्रकाश करनेवाली है और जैसे अन्तरिक्ष किसी से भी दूर नहीं है, वैसे ही उत्तम अपना आत्मारूप वस्तु और परमात्मा समीप में वर्त्तमान है, ऐसा जानना चाहिये ॥१०॥

विषय

शक्तिशाली-ज्ञानदीप्त पवित्र

पदार्थ

[१] (अध) = अब (द्युतान:) = ज्ञान ज्योति का विस्तार करनेवाला (पित्रो:) = माता-पिता के (सचा) = साथ रहनेवाला यह बालक (आस:) = अपने मुख से (पृश्ने:) = ज्योतियों का स्पर्श करनेवाली इस वेदवाणी रूप गौ के (गुह्यम्) = रहस्यमय या बुद्धिरूप गुहा में स्थापन के योग्य (चारु) = सुन्दर ज्ञानदुग्ध को (अमनुत) = पीने का ध्यान करता है। जिस बालक को माता-पिता का ठीक संरक्षण प्राप्त होता है वह वेदवाणीरूप गौ के ज्ञानदुग्ध को पीनेवाला बनता है। [२] (मातु:) = इस वेदमाता के (परमे पदे अन्ति षद्) = उत्कृष्ट चरणों के समीप होता हुआ, वेदमाता की उपासना करता हुआ, यह (वृष्णः) = शक्तिशाली (शोचिषः) = ज्ञान दीप्त (प्रयतस्य) = पवित्र प्रभु की (गो:) = वेदवाणी के ज्ञानदुग्ध को (जिह्वा) = जिह्वा से [अमनुत] पीने का ध्यान करता है। इस ज्ञानदुग्ध के पान से ही यह भी शक्तिशाली ज्ञानदीप्त व पवित्र बन पायेगा। ऐसा बनकर यह प्रभु जैसा ही हो जाएगा।

भावार्थ

भावार्थ- वेदवाणी के ज्ञानदुग्ध के पान से मैं शरीर में शक्तिशाली, मस्तिष्क में ज्ञानदीप्त हृदय में पवित्र बनूँ ।

विषय

वाणी द्वारा शिष्य गुरु के ज्ञान को कैसे जाने ।

भावार्थ

(अध) और जिस प्रकार (द्युतानः) प्रकाशमान सूर्य (पित्रोः सचा) जगत् के पालक आकाश और भूमि दोनों के बीच में (सचा) स्थिर होकर (पृश्नेः) अन्तरिक्ष की (गुह्यं) गुहा में स्थित (चारु) उत्तम या व्यापक जल को (आसा) विक्षेपक बल से (अमनुत) स्वयं ग्रहण करता है और (मातुः परमे पदे) अन्तरिक्ष के परम दूरवर्ती स्थान में विद्यमान (वृष्णः) जलवर्षी (शोचिषः) प्रकाशमान (प्रयतस्य) उत्तम यत्नशील, शक्तिशाली सूर्य की (गोः) किरणों की (जिह्वा) जल ग्रहण करने की शक्ति (अन्ति सत्) समीप विद्यमान जल को ग्रहण कर लेती है उसी प्रकार (द्युतानः) प्रकाशमान तेजस्वी शिष्य (पित्रोः सचा) माता पिता के साथ रहकर भी (पृश्नेः) प्रश्न करने योग्य गुरु के (गुह्यं चारु) बुद्धि स्थित उत्तम ज्ञान को (अमनुत) जान ले, (मातुः परमे पदे) माता के समान उत्तम ज्ञाता के भी परम, उत्कृष्ट पद पर स्थित (वृष्णः) ज्ञानवर्षक (शोचिषः) तेजस्वी (प्रयतस्य) अति उत्तम जितेन्द्रिय गुरु के (अन्ति सत्) समीप रहकर उसकी (गोः) वाणी के (चारु गुह्यं) उत्तम गुप्त विज्ञान का भी (जिह्वा) वाणी द्वारा (अमनुत) ज्ञान करले । इति द्वितीयो वर्गः ॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वामदेव ऋषिः ॥ वैश्वानरो देवता ॥ छन्दः– १ विराट् त्रिष्टुप। २, ५, ६, ७, ८, ११ निचृत् त्रिष्टुप् । ३, ४, ९, १२, १३, १५ त्रिष्टुप। १०, १४ भुरिक् पंक्तिः॥ पञ्चदशर्चं सूक्तम्॥

भावार्थ

जसा अंतरिक्ष व पृथ्वीमध्ये असलेला सूर्य सुशोभित होतो व जशी विद्वानाची वाणी विद्या प्रकट करते व जसे अंतरिक्ष कुणापासूनही दूर नाही, तशी स्वात्मरूप वस्तू परमेश्वरासमीप आहे, हे जाणले पाहिजे. ॥ १० ॥

Meaning

And the light shines between heaven and earth, one with all, vibrating in the highest regions of Mother Nature at the closest and within, directly watching and knowing the raining clouds, the blazing sun, and the blowing wind and flowing waters. All ye men and women, know that lovely and wondrous mystery of the spirit of colourful reality of existence hidden in the cave of the heart.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The same subject of an inquisitor (desirous of knowledge) is told.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O seekers of truth ! you should know that soul is that which shines by the teaching of the parents through a truthful speech. It is in the exalted position of God, who is like mother to all. He (God) is like the speech of a scholar showing happiness, is self-industrious and splendid and charming like the sun in the sky though hidden within.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

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Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

As there is the sun shining in the middle of the heaven and the earth, as the speech of a highly learned person illuminates knowledge and as the firmament is not far off from anyone, in the same manner, soul and God are near each other (God being Omnipresent).

Foot Notes

(प्रश्ने:) अन्तरिक्षस्य मध्ये । पृथिवरिति साधारण नाम (NG 1, 4) = Of the firmament. (सचा) सत्येन । सचा इति पदनाम (NG 4, 2) अत्र सत्यज्ञानप्रापकार्थं ग्रहणम् । = Truthful.