विषय

रोग नाश करने का उपदेश।

पदार्थ

(अन्यक्षेत्रे) दूर देश में (न) इस समय (वशी) वश में करनेवाला (सन्) होकर (रमसे=रमस्व) तू ठहर, और (नः) हमें (मृडयासि) सुख दे। (तक्मा) ज्वर (प्रार्थः) चालू (उ) अवश्य (अभूत्) हो गया है, (सः) वह (बल्हिकान्) हिंसावाले देशों को (गमिष्यति) चला जाएगा ॥९॥

भावार्थ

सदाचारी पुरुष प्रयत्न करके नीरोग, और हिंसाप्राय लोग रोगग्रसित रहते हैं ॥९॥

विषय

प्रार्थ: तक्मा

पदार्थ

१. हे तक्मन्! तू (अन्यक्षेत्रे) = इस असाधारण मानव शरीर में [Extra-ordinary] (न रमसे) = क्रीड़ा नहीं करता। (वशी सन्) = वश में हुआ-हुआ-काबू किया हुआ तू (नः मृडयासि) = हमें सुखी करता है। २. (तक्मा) = यह ज्वर (उ) = निश्चय से (प्रार्थः अभूत्) = प्रकृष्ट याचनावाला हुआ, अर्थात् जब इस ज्वर को मानव-शरीर में स्थान न मिला तो यह मानो दीनता से पूछता है कि मैं कहाँ जाऊँ? तो इसे यही उत्तर मिलता है कि तू बल्हिकों के प्रति जा, अत: (स:) = वह ज्वर (बल्हिकान् गमिष्याति) = बहुत बोलनेवाले, हिंसक वृत्तिवाले [मांसाहारी], घरों में घुसे रहनेवाले लोगों को प्राप्त होगा।

भावार्थ

ज्वर अद्भुत मानव-शरीर में क्रीडा न करता हुआ, हमें सुखी करता है, यह बल्हिकों को ही प्रास होता है।

भाषार्थ

(अन्यक्षेत्रे) अन्य प्रदेश अर्थात् हमारे प्रदेशों से भिन्न महावृष आदि प्रदेशों में (न रमसे) यदि तू रमण नहीं करता, [उनमें यदि तू नहीं रहना चाहता] तो (वशी सन्) हमारे वश में होकर (न:) हमें (मृडयासि) तू सुख प्रदान कर। (तक्मा) तक्मा ज्वर (प्रार्थः) प्रगत-प्रयोजन अर्थात् निष्प्रयोजनवाला१, यहाँ के प्रदेशों से (अभूत्) हो गया है, (स:) वह (गमिष्यति) चला जायगा (बल्हिकान्) बल्हिक प्रदेशों को।

विषय

ज्वर का निदान और चिकित्सा।

भावार्थ

(अन्य-क्षेत्रे) मनुष्य से अतिरिक्त शरीर में (न रमसे) तू बहुत क्रीड़ा नहीं करता। (वशी सन्) जब तू वश में कर लिया जाता है (नः मृडयासि) तब तू हमें सुख भी देता है। जब भू (तक्मा) कष्टदायी ज्वर (प्र-अर्थः अभूत् उ) प्रबल हो जाता है। तब (सः) वह तू (बल्हिकान्) बल्हिक अर्थात् बलवान् देहों में भी (गमिष्यति) चला जाता है, प्रवेश कर जाता है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

भृग्वङ्गिरसो ऋषयः। तक्मनाशनो देवता। १, २ त्रिष्टुभौ। (१ भुरिक्) ५ विराट् पथ्याबृहती। चतुर्दशर्चं सूक्तम्॥

Subject

Cure of Fever

Meaning

The fever does not affect other bodies than human, and relief is felt only when it is controlled. And when it is in bushy and marshy places of operssive climate, there it rages as epidemic.

Translation

You do not delight in other's region. Being under control, you bring happiness to us. The fever has agreed to our request and to Balhikas it will go.

Translation

This fever does not generally enjoy increase in the bodies other than of the human beings. When it is under-control it gives relief to us. If this fever is sever let it go to the places of dampness.

Translation

Fever, thou joyest not in a body, other than that of a human being, subdued, thou wilt be kind to us. When thou becomest powerful, thou attackest even the able-bodied persons!

टिप्पणीः

९−(अन्यक्षेत्रे) दूरदेशे (न) सम्प्रति−निरु० ७।३१। (रमसे) लोडर्थे−लट्। रमस्व। विरम (वशी) अ० १।२१।१। वशयिता (मृडयासि) लेटि रूपम्। सुखयेः (नः) अस्मान् (अभूत्) (उ) अवश्यम् (प्रार्थः) उषिकुषिगार्तिभ्यस्थन्। उ० २।४। इति ऋ गतौ−थन्। प्रकर्षेण गतिशीलः (तक्मा) ज्वरः (सः) (गमिष्यति) प्राप्स्यति (बल्हिकान्) म० ५। हिंसादेशान् ॥