विषय

जीवात्मा और परमात्मा के लक्षणों का उपदेश।

पदार्थ

(हरयः) रस खींचनेवाली, (सुपर्णाः) अच्छा उड़नेवाली किरणें (अपः) जल को (वसानाः) ओढ़कर (कृष्णम्) खींचनेवाले, (नियानम्) नित्य गमनस्थान अन्तरिक्ष में होकर (दिवम्) प्रकाशमय सूर्यमण्डल को (उत् पतन्ति) चढ़ जाती हैं। (ते) वे (इत्) ही (आत्) फिर (ऋतस्य) जल के (सदनात्) घर [सूर्य] से (आ अववृत्रन्) लौट आती हैं, और उन्होंने (घृतेन) जल से (पृथिवीम्) पृथिवी को (वि) विविध प्रकार से (ऊदुः) सींच दिया है ॥२२॥

भावार्थ

जैसे सूर्य की किरणें पवन द्वारा भूमि से जल खींचकर और फिर बरसा कर उपकार करती हैं, वैसे ही मनुष्य विद्या प्राप्त करके संसार का उपकार करें ॥२२॥ यह मन्त्र ऊपर आ चुका है-अ० ६।२२।१ ॥ यह मन्त्र कुछ भेद से ऋग्वेद में है-म० १।—१६४।४७। और निरुक्त ७।२४। में भी ॥

विषय

मोक्ष-प्राप्ति के साधन

पदार्थ

१. (कृष्णम्) = [कृष् श्रम का प्रतीक है, ण ज्ञान का] उत्पादक श्रम व ज्ञान से बने हुए (नियानम्) = बाड़े में (हरयः) = इन्द्रियों का प्रत्याहरण करनेवाले कर्मेन्द्रियों को उत्पादन श्रम में तथा ज्ञानेन्द्रियों को ज्ञान-प्राप्ति में लगाये रखनेवाले और इसप्रकार (सुपर्णा:) = अपना पालन व पूरण करनेवाले (अपः वसान:) = अपने कर्तव्यकर्मों का धारण करनेवाले लोग (दिवम् उत्पतन्ति) = स्वर्ग को जाते हैं। २. जब कभी (ते) = वे सत्य-मार्ग पर चलनेवाले लोग (ऋतस्य सदनात्) = सत्य के निवास स्थान से (आववृत्रन्) = लौट आते हैं, अर्थात् मोक्ष से लौटते हैं तो (आत् इत्) = इसके पश्चात् शीघ्र ही (पतेन) = ज्ञान की दीसि से (पृथिवीं व्यदः) = इस पृथिवी को क्लिन्न कर देते हैं। मोक्ष से लौटने पर ये पृथिवी पर ज्ञान का प्रकाश फैलाने के लिए यत्नशील होते हैं।

भावार्थ

मोक्ष-प्राप्ति के लिए आवश्यक है कि हम ज्ञानेन्द्रियों और कर्मेन्द्रियों को ज्ञान व कर्म के बाड़े में प्रत्याहृत करें, अपना पालन व पूरण करें, सदा क्रियामय जीवनवाले हों। मोक्ष से लौटने पर हम ज्ञान-प्रसार के कार्य में ही प्रवृत्त रहें।

भाषार्थ

(हरयः) जल का हरण करने वाली, (सुपर्णाः) शीघ्रता से, पक्षियों के सदृश उड़ने वाली सूर्यरश्मियां, (कृष्णम्) काले (नियानम्) निचले मार्ग को प्राप्त हो कर, (अपो वसानाः) जल की ओढ़नी ओढ़े हुई, (दिवम्) द्युलोक की ओर (उत्पतन्ति) उड़ जाती हैं। (ते) वे रश्मियां,-जो कि जल से भरी होती हैं, (ऋतस्य) जल के (सदनात्) घर से (आववृत्रन्) लौटती हैं, (आत् इत्) तदनन्तर ही (पृथिवीम्) पृथिवी को (घृतेन) घृत द्वारा (व्यूदुः) गीली करती हैं, सींचती हैं। घृतेन= घी द्वारा तथा उदक द्वारा।

विषय

आत्मा और परमात्मा का ज्ञान।

भावार्थ

व्याख्या देखो [ अथर्व० का० ६। २२। १ ] (नियानम्) अपने परम आश्रय स्थान (कृष्णम्) आकर्षणशील या सर्व भवदुःखों के विलेखन या विच्छेदन करनेहारे उस ब्रह्म को (सुपर्णाः) उत्तम ज्ञानसम्पन्न, मुक्त जीवात्मा (हरयः) रश्मियों के समान प्रदीक्ष तेजःसम्पन्न (अपः वसानाः) कर्म और ज्ञानों से सम्पन्न होकर (दिवम्) प्रकाशमय परम मोक्षपद को (उत्पतन्ति) जाते हैं। (ते) वे अपना मोक्षानन्द भोग कर (ऋतस्य सदनात्) उस सत्यज्ञान के आश्रय स्थान परमात्मा के पास से (आ ववृत्रन्) पुनः लौट कर आते हैं और (घृतेन इत्) प्रकाशमय ज्ञान से सूर्य में निकली किरणें जिस प्रकार मेघ-जल से पृथिवी को सींचती हैं उसी प्रकार (पृथिवीं व्यूदुः) वे पृथिवीवासी जनों को तृप्त करते हैं। अर्थात् ज्ञान का प्रकाश करते हैं।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

ब्रह्मा ऋषिः। गौः, विराड् आत्मा च देवताः। १, ७, १४, १७, १८ जगत्यः। २१ पञ्चपदा शक्वरी। २३, २४ चतुष्पदा पुरस्कृतिर्भुरिक् अतिजगती। २, २६ भुरिजौ। २, ६, ८, १३, १५, १६, १९, २०, २२, २५, २७, २८ त्रिष्टुभः। अष्टाविंशर्चं सूक्तम्॥

Subject

Spiritual Realisation

Meaning

Bright and beautiful rays of the sun, wearing vestments of vapour rise to the sun which holds the earth and its atmosphere. They turn round and down from the regions of water and flood the earth with showers of rain.

Translation

The way is dark; golden birds of beautiful wings, robed in waters, fly up to the sky. From the seat of rta (righteousness) they descend and innundate the earth with. ghrta (purified butter, water). (Also Rg. I.164:47)

Translation

The rays of light carrying water rise to the heaven in the Uttarayana and return back in Dakshinayana from the atmospheric region and the earth is made moistened with water of rain.

Translation

The lustrous, learned souls, equipped with knowledge and virtuous deeds go to God, their highest shelter, and attain to salvation. After enjoying the pleasure of emancipation, they return from God, the House of truth, and satisfy the inhabitants of Earth with resplendent knowledge.

टिप्पणीः

२२-अयं मन्त्रो व्याख्यातः-अ० ६।२२।१ ॥