टिप्पणी -
[तुरीयम्=यजुर्वेद के पुरुषसूक्त में परमेश्वर-पुरुष का वर्णन ‘चतुष्पाद’ रूप में हुआ है। उसका एक पाद अर्थात् चतुर्थांश जगद्रूप तथा अमृतत्व (मोक्ष) रूप है। इसी एक-पाद में समग्र भूमि और भूमिष्ठ तत्त्व, तथा भूत-भौतिक जगत् समाविष्ट हैं। परमेश्वर के अवशिष्ट तीन पादों का जगत् की रचना, स्थिति और प्रलय के साथ कोई सम्बन्ध नहीं, त्रिपादरूप में परमेश्वर जगत् से ऊर्ध्व है, और इसका एक पाद ही पुनः-पुनः आविर्भूत होता रहता है। इस दृष्टि से मन्त्र में वैदिकज्ञान को “तुरीय” कहा है। माण्डूक्योपनिषद् में परमेश्वर के “तुर्य” रूप का वर्णन है, तुर्य=तुरीय। अयास्यः—परमेश्वर से चारों वेद प्रकट हुए हैं। इन के प्रकाशन में परमेश्वर को कोई प्रयास नहीं करना पड़ता, जैसे कि श्वास-प्रश्वास में हमें यत्न या प्रयास नहीं करना पड़ता। श्वासोच्छ्वास क्रिया स्वभावः विना प्रयास के हो रही है, जागते सोते—यह क्रिया विना परिश्रम और प्रयत्न के हो रही है। इसी प्रकार चारों वेद परमेश्वर के निःश्वासरूप हैं, अप्रयत्न-साध्य हैं। यथा—“स यथाऽऽद्रैधाग्नेरभ्याहितात्पृथग् धूमा विनिश्चरन्ति, एवं वा अरेऽस्य महतो भूतस्य निःश्वसितमेतत् यदृग्वेदो यजुर्वेदः सामवेदोऽथर्वाङ्गिरसः” (बृहदा০ उप০ २.४.१०)।]