विषयः

(अहन्) हतवान् (वृत्रम्) मेघम्। वृत्रो मेघ इति नैरुक्ताः। निरु० २।१६। वृत्रं जघ्निवानपववार तद्वृत्रो वृणोतेर्वा वर्त्ततेर्वा वधतेर्वा यद्वृणोत्तद्वृत्रस्य वृत्रत्वमिति विज्ञायते यद्वर्त्तत तद्वृत्रस्य वृत्रत्वमिति विज्ञायते यद्वर्द्धत तद्वृत्रस्य वृत्रत्वमिति विज्ञायते। निरु० २।१७। वृत्रोहवाइद् सर्वं वृत्वा शिष्ये। यदिदमन्तरेण द्यावापृथिवी स यदिद सर्वं वृत्वा शिष्ये तस्माद्वृत्रोनाम ॥४॥ तमिन्द्रोजघान सहतः पूतिः सर्वतएवापोऽभि #सुस्राव सर्वत इवह्ययं समुद्द्रस्तस्मादुहैकाआपोबीभत्सां चक्रिरे ताउपर्य्युपर्य्यतिपुप्रुविरे। श० १।१।३।४-५। एतैर्गुणैर्युक्तत्वान्मेघस्य वृत्र इति संज्ञा। (वृत्रतरम्) अतिशयेनावरकम् (व्यंसम्) विगता अंसाः स्कंधवदवयवा यस्य तम् (इन्द्रः) विद्युत् सूर्य्यलोकाख्य इव सेनाधिपतिः (वज्रेण) छेदकेनोष्मकिरणसमूहेन (महता) विस्तृतेन (बधेन) हन्यते येन तेन (स्कंधांसीव) शरीरावयवबाहुमूलादीनीव। अत्र स्कन्देश्च स्वाङ्गे। उ० ४।२–०७। अनेनासुन्प्रत्ययो धकारादेशश्च। (कुलिशेन) अतिशितधारेण खङ्गेन। अत्र अन्येषामपि दृश्यत इति दीर्घः। (विवृक्णा) विविधतयाछिन्नानि। अत्र ओव्रश्चूछेदन इत्यस्मात्कर्मणि निष्ठा। ओदितश्च अ० ८।२। इति नत्वम्। निष्ठादेशः षत्वस्वर प्रत्ययंदविधिषु सिद्धोवक्तव्यः। अ० ८।२।६। इति* वार्त्तिकेन झलि षत्वे कर्त्तव्ये झल्परत्वाभावात् षत्वं न भवति। चोःकुरः इति कुत्वं शेश्छन्दसि इति शेर्लोपः। (अहिः) मेघः (शयते) शेते। अत्र बहुलंछन्दसि इति शपोलुङ् न। (उपपृक्) उपसामीप्यं पृंक्ते स्पृशति यः सः (पृथिव्याः) भूमेः ॥५॥ # [बर्लिन मुद्रिते शतपथ पुस्तके तु ‘प्रसुस्राव’ इति पाठः। सं०] *[वार्तिकमेतद् ‘नमूने’ अ० ८।२।३ इति सूत्रस्य वर्तते।]

अन्वयः

पुनः स तं कीदृशं करोतीत्युपदिश्यते।

पदार्थः

हे सेनापतेऽतिरथस्त्वं यथेन्द्रो महता वज्रेण कुलिशेन विवृक्णा विच्छिन्नानि स्कंधांसीव व्यंसं यथा स्यात्तथा वृत्रतरं वृत्रमहन् बधेन हतोऽहिर्मेघः पृथिव्या उपपृक् सन् शयते शेत इव सर्वारीन्हन्याः ॥५॥

भावार्थः

अत्र वाचकलुप्तोपमालङ्कारौ। यथा कश्चिन्महता शितेन शस्त्रेण शत्रोः शरीरावयवान् छित्वा भूमौ निपातयति स हतः पृथिव्यां शेते तथैवायं सूर्य्यो विद्युश्च मेघावयवान् छित्वा भूमौ निपातयति स भूमौ निहतः शयान इव भासते ॥५॥

विषय

फिर वह सूर्य्य उस मेघ को कैसा करता है, इस विषय का उपदेश अगले मन्त्र में किया है।

पदार्थ

हे महावीर सेनापते ! आप जैसे (इन्द्रः) सूर्य वा बिजुली (महता) अतिविस्तार युक्त (कुलिशेन) अत्यन्त धारवाली तलवार रूप (वज्रेण) पदार्थों के छिन्न-भिन्न करनेवाले अतिताप युक्त किरणसमूह से (विवृक्णा) कटे हुए (स्कंधांसीव) कंधों के समान (व्यंसम्) छिन्न-भिन्न अङ्ग जैसे हों वैसे (वृत्रतरम्) अत्यन्त सघन (वृत्रम्) मेघ को (अहन्) मारता है अर्थात् छिन्न-भिन्न कर पृथिवी पर बरसाता है और वह (बधेन) सूर्य के गुणों से मृतकवत् होकर (अहिः) मेघ (पृथिव्याः) पृथिवी के (उपपृक्) ऊपर (शयते) सोता है वैसे ही वैरियों का हनन कीजिये ॥५॥

भावार्थ

इस मंत्र में वाचकलुप्तोपमा और उपमालङ्कार हैं। जैसे कोई अतितीक्ष्ण तलवार आदि शस्त्रों से शत्रुओं के शरीर को छेदन कर भूमि में गिरा देता और वह मरा हुआ शत्रु पृथिवी पर निरन्तर सो जाता है वैसे ही यह सूर्य्य और बिजुली मेघ के अङ्गों को छेदन कर भूमि में गिरा देती और वह भूमि में गिरा हुआ होने के समान दीख पड़ता है ॥५॥

विषय

शत्रु को धराशायी कर देना

पदार्थ

१. (इन्द्रः) - इन्द्रियों के अधिष्ठाता जीव ने (वृत्रतरम्) - [अतिशयेन आवरकम् - द०] ज्ञान पर अतिशयेन आवरण डालनेवाला (वृत्रम्) - इस काम - वासनारूप शत्रु को (महता वधेन) - महान् वध करनेवाले (वज्रेण) - क्रियाशीलतारूप वज्र से (व्यंसं अहन्) - इस प्रकार नष्ट कर दिया कि उसके कन्धे ही कट गये । 'कन्धे ही कट गये' यह एक प्रयोगविशेष है जैसेकि 'कमर ही टूट गई' । यहाँ अभिप्राय यह है कि इन्द्र ने वृत्र को बुरी तरह से परास्त कर दिया । इन्द्र का यह क्रियाशीलतारूप अस्त्र भी तो एक प्रबल घातक अस्त्र [महान् वध] है । क्रियाशीलता के सामने वासनाओं का खड़ा रहना सम्भव ही नहीं । 

२. मन्त्र में दृष्टान्त देते हैं कि (इव) - जैसे (कुलिशेन) -  कुल्हाड़े से (स्कंधासि) - वृक्ष के तने (विवृणा) - अतिशयेन छिन्न हो जाते हैं, इसी प्रकार यहाँ क्रियाशीलतारूप वज्र से वासनारूप वृक्ष का तना ही नष्ट हो जाता है और यह वासना - वृक्ष मानो पृथिवी पर गिर पड़ता है । ये (अहिः) - [आहन्ति] हमारा नाश करनेवाला 'अहि' कामवासना के रूप में हमारे ज्ञान पर परदा डाल देनेवाला 'वृत्र' वन से कटे हुए कन्धेवाला होकर (पृथिव्याः उपपृक्) - पृथिवी का स्पर्श करनेवाला होकर (शयते) - सदा के लिए सो जाता है, अर्थात् चारों खाने चित्त होकर समाप्त हो जाता है । 'शत्रु को धराशायी कर देना' यह भी शब्दविन्यास [मुहावरा] है । यहाँ क्रियाशीलता कामवासना को धराशायी कर देती है । 

भावार्थ

भावार्थ - इन्द्र क्रियाशीलतारूप महनीय घातक अस्त्र से वासना को बुरी तरह से नष्ट कर देता है, उसके कन्धे ही मानो काटकर उसे धाराशायी कर देता है । 

विषय

फिर वह सूर्य्य उस मेघ को कैसा करता है, इस विषय का उपदेश इस मन्त्र में किया है।

सन्धिविच्छेदसहितोऽन्वयः

हे सेनापते अतिरथः त्वं यथा इन्द्रः महता वज्रेण कुलिशेन विवृक्णा विच्छिन्नानि स्कंधांसीव व्यंसं यथा स्यात् तथा वृत्रतरं वृत्रम् अहन् बधेन हतः अहिः मेघः पृथिव्या उपपृक् सन् शयते शेत इव सर्वारीन् हन्याः ॥५॥

पदार्थ

हे (अतिरथः)=रथ पर आरूढ, (सेनापते)=सेनापते! (त्वम्)=आप, (यथा)=जैसे, (इन्द्रः) विद्युत् सूर्य्यलोकाख्य इव सेनाधिपतिः=बिजली सूर्यलोक नामक जैसे सेनाधिपति, (महता) विस्तृतेन=अतिविस्तार युक्त, (वज्रेण) छेदकेनोष्मकिरणसमूहेन=पदार्थों के छिन्न-भिन्न करनेवाले अतिताप युक्त किरणसमूह से, (कुलिशेन) अतिशितधारेण खङ्गेन=अत्यन्त धारवाली तलवार रूप, (विवृक्णा)=कटे हुए, (विच्छिन्नानि)=छिन्न-भिन्न हुए, (स्कंधांसीव) शरीरावयवबाहुमूलादीनीव= कंधों के समान, (व्यंसम्) विगता अंसाः स्कंधवदवयवा यस्य तम्= जिसके स्कंध के अवयवों के अङ्ग विगत हों, उसके, (यथा)=जैसे, (स्यात्)=हों, (तथा)=वैसे, (वृत्रतरम्) अतिशयेनावरकम्=अत्यन्त सघन, (वृत्रम्) मेघम्=मेघ को, (अहन्) हतवान्= मारता है अर्थात् छिन्न-भिन्न कर पृथिवी पर बरसाता है और वह, (बधेन) हन्यते येन तेन=जिसके द्वारा मारा जाता है, उसके द्वारा, (हतः)=मारा गया अर्थात् छिन्न-भिन्न किया गया, (अहिः) मेघः=मेघ, (पृथिव्याः) भूमेः=पृथिवी के, (उपपृक्+सन्) उपसामीप्यं पृंक्ते स्पृशति यः सः=वह जो निकटता से स्पर्श करता हुआ, (शयते)= सोता है, वैसे ही, (सर्व)=सब, (अरीन्)=वैरियों का, (हन्याः)= हनन कीजिये॥५॥

महर्षिकृत भावार्थ का भाषानुवाद

इस मंत्र में वाचक लुप्तोपमालङ्कार है। जैसे कोई अतितीक्ष्ण शस्त्र से शत्रु के शरीर के अङ्गों का छेदन कर भूमि में गिरा देता है और वह मरा हुआ शत्रु पृथिवी पर सो जाता है, वैसे ही यह सूर्य और बिजली मेघ के अङ्गों का छेदन कर भूमि में गिरा देता है और वह भूमि में मरा हुआ सोते हुए के समान दीख पड़ता है ॥५॥

पदार्थान्वयः(म.द.स.)

हे (अतिरथः) रथ पर आरूढ सेनापते! (त्वम्) आप (यथा) जैसे (इन्द्रः) बिजली और सूर्यलोक नामक जैसे सेनाधिपति (महता) अति विस्तार युक्त (वज्रेण) पदार्थों के छिन्न-भिन्न करनेवाले अतिताप युक्त किरणसमूह से और (कुलिशेन) अत्यन्त धारवाली तलवार रूप से (विवृक्णा) कटे हुए (विच्छिन्नानि) छिन्न-भिन्न हुए (स्कंधांसीव) कंधों के समान (व्यंसम्) जिसके स्कंध के अवयवों के अङ्ग विगत हो गये हों, उसको, (यथा) जैसे (स्यात्) हों। (तथा) वैसे ही (वृत्रतरम्) अत्यन्त सघन (वृत्रम्) मेघ को (अहन्) मारता है अर्थात् छिन्न-भिन्न कर पृथिवी पर बरसाता है और वह (बधेन) जिसके द्वारा मारा जाता है, उसके द्वारा (हतः) मारा गया अर्थात् छिन्न-भिन्न किया गया है।  जैसे (अहिः) मेघ (पृथिव्याः) पृथिवी को (उपपृक्+सन्) निकटता से स्पर्श करता हुआ, (शयते) सोता है, वैसे ही (सर्व) सब (अरीन्) वैरियों का (हन्याः)  हनन कीजिये॥५॥ 

संस्कृत भाग

पदार्थः(महर्षिकृतः)- (अहन्) हतवान् (वृत्रम्) मेघम्। वृत्रो मेघ इति नैरुक्ताः। निरु० २।१६। वृत्रं जघ्निवानपववार तद्वृत्रो वृणोतेर्वा वर्त्ततेर्वा वधतेर्वा यद्वृणोत्तद्वृत्रस्य वृत्रत्वमिति विज्ञायते यद्वर्त्तत तद्वृत्रस्य वृत्रत्वमिति विज्ञायते यद्वर्द्धत तद्वृत्रस्य वृत्रत्वमिति विज्ञायते। निरु० २।१७। वृत्रोहवाइद् सर्वं वृत्वा शिष्ये। यदिदमन्तरेण द्यावापृथिवी स यदिद सर्वं वृत्वा शिष्ये तस्माद्वृत्रोनाम ॥४॥ तमिन्द्रोजघान सहतः पूतिः सर्वतएवापोऽभि #सुस्राव सर्वत इवह्ययं समुद्द्रस्तस्मादुहैकाआपोबीभत्सां चक्रिरे ताउपर्य्युपर्य्यतिपुप्रुविरे। श० १।१।३।४-५। एतैर्गुणैर्युक्तत्वान्मेघस्य वृत्र इति संज्ञा। (वृत्रतरम्) अतिशयेनावरकम् (व्यंसम्) विगता अंसाः स्कंधवदवयवा यस्य तम् (इन्द्रः) विद्युत् सूर्य्यलोकाख्य इव सेनाधिपतिः (वज्रेण) छेदकेनोष्मकिरणसमूहेन (महता) विस्तृतेन (बधेन) हन्यते येन तेन (स्कंधांसीव) शरीरावयवबाहुमूलादीनीव। अत्र स्कन्देश्च स्वाङ्गे। उ० ४।२०७। अनेनासुन्प्रत्ययो धकारादेशश्च। (कुलिशेन) अतिशितधारेण खङ्गेन। अत्र अन्येषामपि दृश्यत इति दीर्घः। (विवृक्णा) विविधतयाछिन्नानि। अत्र ओव्रश्चूछेदन इत्यस्मात्कर्मणि निष्ठा। ओदितश्च अ० ८।२। इति नत्वम्। निष्ठादेशः षत्वस्वर प्रत्ययंदविधिषु सिद्धोवक्तव्यः। अ० ८।२।६। इति* वार्त्तिकेन झलि षत्वे कर्त्तव्ये झल्परत्वाभावात् षत्वं न भवति। चोःकुरः इति कुत्वं शेश्छन्दसि इति शेर्लोपः। (अहिः) मेघः (शयते) शेते। अत्र बहुलंछन्दसि इति शपोलुङ् न। (उपपृक्) उपसामीप्यं पृंक्ते स्पृशति यः सः (पृथिव्याः) भूमेः ॥५॥ # [बर्लिन मुद्रिते शतपथ पुस्तके तु 'प्रसुस्राव' इति पाठः। सं०] *[वार्तिकमेतद् 'नमूने' अ० ८।२।३ इति सूत्रस्य वर्तते।]
विषयः- पुनः स तं कीदृशं करोतीत्युपदिश्यते।

अन्वयः- हे सेनापतेऽतिरथस्त्वं यथेन्द्रो महता वज्रेण कुलिशेन विवृक्णा विच्छिन्नानि स्कंधांसीव व्यंसं यथा स्यात्तथा वृत्रतरं वृत्रमहन् बधेन हतोऽहिर्मेघः पृथिव्या उपपृक् सन् शयते शेत इव सर्वारीन्हन्याः ॥५॥

भावार्थः(महर्षिकृतः)- अत्र वाचकलुप्तोपमालङ्कारौ। यथा कश्चिन्महता शितेन शस्त्रेण शत्रोः शरीरावयवान् छित्वा भूमौ निपातयति स हतः पृथिव्यां शेते तथैवायं सूर्य्यो विद्युश्च मेघावयवान् छित्वा भूमौ निपातयति स भूमौ निहतः शयान इव भासते ॥५॥

विषय

सूर्य, वायु, विद्युत् और मेघ के वर्णन से वीर सेनापतियों के कर्मों का वर्णन ।

भावार्थ

(इन्द्रः) सूर्य, और तीव्र वायु जिस प्रकार (व्यंसं) नाना कन्धों के समान उठे शिखरों वाले, (वृत्रम्) आकाश को घेर लेने वाले मेघ को (महता वज्रेण) बड़े भारी वज्र, विद्युत् से (अहन्) आघात करता है और वह (अहिः) मेघ (पृथिव्याः उपपृक् शयते) पृथिवी के ऊपर पानी के रूप में गिर पड़ता है, उसी प्रकार (इन्द्रः) शत्रुहन्ता राजा (व्यंसम्) नाना सेनास्कन्धों या स्कन्धावारों या विविध सेनांगों से युक्त (वृत्रतरम्) बल और ऐश्वर्य में बहुत अधिक बढ़ने वाले शत्रु को भी (महता वधेन) बड़े भारी हिंसाकारी शस्त्रसमूह से (अहन्) आघात करे, मारे। (कुलिशेन) कुठार से जिस प्रकार वृक्ष के डालों को काट दिया जाता है उसी प्रकार (कुलिशेन) तीक्ष्ण खड्ग से (स्कन्धांसि) शत्रु के कन्धे और सेना को स्कंध और अंग (विवृक्णा) विशेष रूप से काट दिये जायें। जिससे (अहिः) अवश्य वध योग्य शत्रु (पृथिव्याः) पृथिवी के (उपपृक्) ऊपर पड़ा (शयत) सदा के लिए सोये। इति षट्त्रिंशो वर्गः॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

हिरण्यस्तूप आङ्गिरस ऋषिः ॥ इन्द्रो देवता ॥ त्रिष्टुभः । पञ्चदशर्चं सूक्तम् ।

भावार्थ

या मंत्रात वाचकलुप्तोपमालंकार व उपमालंकार आहेत. जसे एखादी व्यक्ती अतितीक्ष्ण शस्त्रांनी शरीराचे छेदन करून शत्रूला भूमीवर कायमचे शयन करण्यास लावते. तसेच हा सूर्य व विद्युतसुद्धा मेघांच्या अंगांचे छेदन करून भूमीवर पाडतात व तो भूमीवर मृतवत शयन केल्यासारखा वाटतो. ॥ ५ ॥

Meaning

Indra, sun and vayu energy, breaks up Vrtra, the dark thick cloud, denser than demonic, with the fatal blow of the thunderbolt of lightning. Its shoulders chopped off by the shooting sharpness of the sword like waves of sun-rays, the cloud lies flat on the floor of the earth (its body turned to rain water).

Subject of the mantra

Then, what that Sun does to that cloud, this subject has been preached in this mantra.

Etymology and English translation based on Anvaya (logical connection of words) of Maharshi Dayanad Saraswati (M.D.S)-

He=O! (atirathaḥ+ senāpate)=great (commander) mounted on the chariot, (tvam)=you, (yathā)=as,(indraḥ)=Commander like lightning and sun-world, (mahatā)=highly expansive, (vajreṇa)=dissociating substances by superheating rays of sunlight, [aura]=and, (kuliśena)=like the severed shoulders cut with a very sharp sword, (vivṛkṇā)=cut off, (vicchinnāni)=torn apart, (skaṃdhāṃsīva)=shoulder-like, (vyaṃsam)=to that whose parts of the shoulder have parted away, (yathā)=as, (syāt)=be, (tathā)=in the same way, (vṛtrataram)=very dense, (vṛtram)=to the cloud, (ahan)=kills, in other words, splashes and rains on the earth, [aur]=and, [vaha]=he, (badhena) by the one who is killed, by him, (hataḥ)=killed, in other words torn apart, (ahiḥ)=cloud, (pṛthivyāḥ)=to the earth, (upapṛk+san)=touching closely, (śayate) =sleeps, in the same way all, (sarva)=all, (arīn)=of enemies, (hanyāḥ)=kill.

English Translation (K.K.V.)

O Commanders on chariots! As you like lightning and like the commander of the Sun, like the superheated beams that dissipate the vast expansive substances and like the torn shoulders cut by a very sharp sword, whose parts of the scapular are gone, be like him. In the same way, he kills the very dense cloud, that is, it scatters rain on the earth, and by whom he is killed, that is, shattered. As the cloud sleeps touching the earth closely, in the same way destroy all the enemies.

TranslaTranslation of gist of the mantra by Maharshi Dayanandtion of gist of the mantra by Maharshi Dayanand

There is vocal latent simile as a figurative in this mantra. Just as, someone pierces the body parts of an enemy with a sharp weapon and drops them into the ground and that dead enemy sleeps on the earth, in the same way, this Sun and lightning pierce the parts of the cloud and drop it into the ground and it looks like a dead sleeping in the ground.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

How does he (Indra) do to him (Cloud or enemy) is taught further in the fifth Mantra.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O mighty Commander of an army, as the sun with great and deadly thunderbolt of his rays smites into pieces the cloud that covers his light, in the same manner, you should strike down your wicked and un- righteous enemies. As the trunks of trees are felled by the axe or the lightning falling upon them, so lies the cloud prostrate on the earth. You should smite all your wicked foes and make them lie down prostrate on the earth.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

(वृत्रम् ) मेघम् । वृत्रो मेघ इति नैरुक्ता: (निरु० २.१६) वृत्रो वृणोते व वर्ततेर्वा वर्धतेर्वा यदवृणोत् तद् वृत्रस्य वृत्रत्वमिति विज्ञायते ।। (नि० २.१७ ) = Cloud as it covers the light of the sun. (कुलिशेन) अतिशितधारेण खड्गेन । अत्र अन्येषामपि दृश्यत इति दीर्घः = With very sharp-edged sword. (अहिः) मेघः = Cloud. (वृत्रतरम् ) अतिशयेन आवरकम् = Very much covering the light of the sun.

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

As a mighty person, having smitten into pieces the limbs of his enemy with sharp weapons fells him down on the ground and he lies prostrate on the earth, in the same manner, the sun or the lightning smites into pieces the parts of the cloud and fells it down on the earth, where it lies prostrate as a sleeping person.