विषयः

पुनरेतस्य कृत्यमुपदिश्यते ॥

अन्वयः

हे अद्रिवो वज्रिन्निन्द्र ! त्वं यत्त्यं मायिनं मृगं मायया हाऽवधीर्दिवः सूर्यस्येवाऽनुत्तं वीर्य्ये गृहीत्वा स्वराज्यमन्वर्चंस्तमु दण्डयसि तस्मै तुभ्यमिदेव वयं करान् ददाम ॥ ७ ॥

पदार्थः

(इन्द्र) सुखस्य दातः (तुभ्यम्) (इत्) अपि (अद्रिवः) मेघवत्पर्वतयुक्तराज्यालङ्कृत (अनुत्तम्) अप्रेरितं स्वाभाविकम् (वज्रिन्) प्रशस्ता वज्राः शस्त्रास्त्राणि यस्य तत्सम्बुद्धौ (वीर्यम्) पराक्रमः (यत्) यतः (ह) किल (त्यम्) एतम् (मायिनम्) छलादिदोषयुक्तम् (मृगम्) परस्वापहर्त्तारम्। मृगो मार्ष्टेर्गतिकर्मणः। (निरु०१.२०) (तम्) (उ) वितर्के (त्वम्) (मायया) प्रज्ञया (अवधीः) हंसि (अर्चन्) (अनु) (स्वराज्यम्) ॥ ७ ॥

भावार्थः

ये प्रजापालनाय सूर्यवत्स्वबलन्यायविद्याः प्रकाश्य कपटिनो जनान् निबध्नन्ति, ते राज्यं वर्द्धयितुं करान् प्राप्तुं च शक्नुवन्ति ॥ ७ ॥

विषय

फिर इसके कृत्य का उपदेश अगले मन्त्र में किया है ॥

पदार्थ

हे (अद्रिवः) मेघ शिखरवत् पर्वतादि युक्त स्वराज्य से सुभूषित (वज्रिन्) अत्युत्तम शस्त्रास्त्रों से युक्त (इन्द्र) सभेश ! (यत्) जिससे (त्वम्) उस (मायिनम्) कपटी (मृगम्) मृग के तुल्य पदार्थ भोगनेवाले को (मायया) बुद्धि से (ह) निश्चय करके (अवधीः) हनन करता है (दिवः) सूर्य्य के समान (अनुत्तम्) स्वाधीन पुरुषार्थ से ग्रहण किये हुए (वीर्यम्) पराक्रम को ग्रहण करके (स्वराज्यम्) अपने राज्य का (अन्वर्चन्) सत्कार करता हुआ (तमु) उसी दुष्ट को दण्ड देता है, उस (तुभ्यमित्) तेरे ही लिये उत्तम-उत्तम धन हम लोग देवें ॥ ७ ॥

भावार्थ

जो प्रजा रक्षा के लिये सूर्य के समान शरीर और आत्मा तथा न्यायविद्याओं का प्रकाश करके कपटियों को दण्ड देते हैं, वे राज्य के बढ़ाने और करों को प्राप्त होने में समर्थ होते हैं ॥ ७ ॥

विषय

मायीमृग का वध

पदार्थ

१. हे (इन्द्र) = शत्रुओं का संहार करनेवाले ! अतएव (अद्रिवः) = आदरणीय [दृङ् आदरे] अथवा शत्रुओं से अविदारण के योग्य [दृ विदारणे] ! (वज्रिन्) = क्रियाशीलतारूप वज्र को हाथ में लिये हुए जीव ! (तुभ्यम्) = तेरे लिए (इत्) = निश्चय से वह (वीर्यम्) = शक्ति प्राप्त हुई है जो (अनुत्तम्) = [न नुद्त] शत्रुओं से तिरस्कृत नहीं की जा सकती, परे नहीं धकेली जा सकती । (यत्) = चूँकि (ह) = निश्चय से (त्वम्) = तूने (तम्) = उस (त्यम्) = छुपकर हृदय में रहनेवाले (मायिनं मृगम्) = छल - कपटवाले, अत्यन्त प्रपञ्चवाले परस्व अपहर्ता मृग को, चोर को, शक्ति को चुरा लेनेवाले कामादि शत्रुओं को (मायया) = प्रज्ञा के द्वारा (अवधीः) = नष्ट किया है । २. जीवात्मा की शक्ति का रहस्य इसी बात में है कि वह कामवासना को नष्ट कर पाता है । इस कामदेव की माया में विरल व्यक्ति ही नहीं फंसते । यह तो अत्यन्त मायावी है । यह वृत्ति पाशविक होने से यहाँ मृग कही गई है । चोर जैसे ढूंढ - ढूँढकर द्रव्य का अपहरण कर लेता है, उसी प्रकार यह काम भी सुगुप्तरूप से हमारी शक्ति का अपहरण करनेवाला होता है । ३. इस मायीमृग का संहार माया व चिन्तन - प्रज्ञा के द्वारा ही होता है । इसके स्वरूप का विचार करने लगें तो यह भाग खड़ा होता है । विचार से ही हम इस काम से ऊपर उठ पाते हैं । ४. विचारपूर्वक इस मायीमृग को हम मार तभी सकते हैं जब (अर्चन अनु स्वराज्यम्) = हम आत्मशासन के महत्त्व का आदर करते हैं । आत्मशासन की भावना ही हमें इस योग्य बनाती हैं कि हम कामरूप इस मायीमृग से प्रवञ्चित न हों ।

भावार्थ

भावार्थ - जब हम मायीमृगरूप वासना का चिन्तन के द्वारा वध कर पाते हैं, तभी हमारी शक्ति अतिरस्करणीय होती है ।

विषय

पक्षान्तर में ईश्वरोपासना और परमेश्वर के स्वराट् रूप की अर्चना ।

भावार्थ

हे (इन्द्र) ऐश्वर्यवन् ! हे ( वज्रिन् ) वीर्यवन् ! हे ( अद्रिवः ) अखंड राज्य शासन, शस्त्र और पर्वतयुक्त राज्य के स्वामिन् ! ( यत् ) जिस बल से तू ( स्वराज्यम् अनु अर्चन्) अपने राज्यपद की प्रतिष्ठा करता हुआ ( त्यं ) उस ( मायिनं ) मायावी, ( मृगं ) इधर उधर भागते या आक्रमण करते हुए शत्रु को ( त्वं ) तू ( मायया ) अपने बुद्धि कौशल से (अवधीः) विनाश करता है। वह (अनुत्तं) अपराजित (वीर्यम्) बल ( तुभ्यम् इत् ) तेरे ही वृद्धि के लिये है ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

गोतमो राहूगण ऋषिः ॥ इन्द्रो देवता ॥ छन्दः—१, ११ निचृदास्तारपंक्तिः । ५, ६, ९, १०, १३, १४ विराट् पंक्तिः । २—४, ७,१२, १५ भुरिग् बृहती । ८, १६ बृहती ॥ षोडशर्चं सूक्तम् ॥

विषय

विषय (भाषा)- फिर सुख प्रदान करनेवाले इन्द्र के कृत्य का उपदेश इस मन्त्र में किया है ॥

सन्धिविच्छेदसहितोऽन्वयः

सन्धिच्छेदसहितोऽन्वयः- हे अद्रिवः वज्रिन् इन्द्र ! त्वं यत् त्यं मायिनं मृगं मायया ह अवधीः दिवः सूर्यस्य इव अनुत्तं वीर्य्ये गृहीत्वा स्वराज्यम् अनु अर्चन् तम् उ दण्डयसि तस्मै तुभ्यम् इत् एव वयं करान् ददाम ॥७॥

पदार्थ

पदार्थः- हे (अद्रिवः) मेघवत्पर्वतयुक्तराज्यालङ्कृत= बादल के समान पर्वत युक्त राज्य से सुसज्जित, (वज्रिन्) प्रशस्ता वज्राः शस्त्रास्त्राणि यस्य तत्सम्बुद्धौ=उत्कृष्ट शस्त्र और अस्त्रवाले, (इन्द्र) सुखस्य दातः=सुख प्रदान करनेवाले! (त्वम्)=तुम, (यत्) यतः=क्योंकि, (त्यम्) एतम्=इस, (मायिनम्) छलादिदोषयुक्तम्=छल आदि दोषों से युक्त के, (मृगम्) परस्वापहर्त्तारम्=दूसरों का धन अपहरण करनेवाले, (मायया) प्रज्ञया=बुद्धि से, (ह) किल =निश्चित रूप से ही, (अवधीः) हंसि=मारते हो। (दिवः) सूर्यस्य =सूर्य के, (इव)=समान, (वा)=और, (अनुत्तम्) अप्रेरितं स्वाभाविकम्=स्वाभाविक, (वीर्यम्) पराक्रमः= पराक्रम को, (गृहीत्वा)=ग्रहण करके, (स्वराज्यम्)= अपने राज्य की, (अनु) आनुकूल्ये=भलाई के लिये, (अर्चन्) सत्कुर्वन्=उत्तम कार्य करते हुए, (तम्)=उसको, (उ) वितर्के=अथवा, (दण्डयसि)= दण्ड देते हो। (तस्मै)=उसके लिये और (तुभ्यम्)=तुम्हारे लिये, (इत्) अपि=भी, (एव)=ही, (वयम्)=हम, (करान्)=करों को, (ददाम)=देवें ॥७॥

महर्षिकृत भावार्थ का भाषानुवाद

महर्षिकृत भावार्थ का अनुवादक-कृत भाषानुवाद- जो प्रजा की रक्षा के लिये सूर्य के समान बल, न्याय और विद्याओं का प्रकाश करके कपटी लोगों को कारागार में बाँध देते हैं, वे राज्य की उन्नति के लिये करों को भी प्राप्त कर सकते हैं ॥७॥

पदार्थान्वयः(म.द.स.)

पदार्थान्वयः(म.द.स.)- .)- हे (अद्रिवः) बादल के समान पर्वत युक्त राज्य से सुसज्जित, (वज्रिन्) उत्कृष्ट शस्त्र और अस्त्रवाले और (इन्द्र) सुख प्रदान करनेवाले! (यत्) क्योंकि (त्वम्) तुम (मायया) बुद्धि से (त्यम्) इस (मायिनम्) छल आदि दोषों से युक्त और (मृगम्) दूसरों का धन अपहरण करनेवाले को, (ह) निश्चित रूप से ही (अवधीः) मारते हो। (दिवः) सूर्य के (इव) समान (वा) और (अनुत्तम्) स्वाभाविक (वीर्यम्) पराक्रम को (गृहीत्वा) ग्रहण करके (स्वराज्यम्) अपने राज्य की (अनु) भलाई के लिये (अर्चन्) उत्तम कार्य करते हुए, (उ) अथवा (तम्) उसको (दण्डयसि) दण्ड देते हो। (तस्मै) उसके लिये और (तुभ्यम्) तुम्हारे लिये (इत्) भी (वयम्) हम (करान्) करों को (ददाम) देवें ॥७॥

संस्कृत भाग

इन्द्र॑ । तुभ्य॑म् । इत् । अ॒द्रि॒ऽवः॒ । अनु॑त्तम् । व॒ज्रि॒न् । वी॒र्य॑म् । यत् । ह॒ । त्यम् । मा॒यिन॑म् । मृ॒गम् । तम् । ऊँ॒ इति॑ । त्वम् । मा॒यया॑ । अ॒व॒धीः॒ । अर्च॑न् । अनु॑ । स्व॒ऽराज्य॑म् ॥ विषयः- पुनरेतस्य कृत्यमुपदिश्यते ॥ भावार्थः(महर्षिकृतः)- ये प्रजापालनाय सूर्यवत्स्वबलन्यायविद्याः प्रकाश्य कपटिनो जनान् निबध्नन्ति, ते राज्यं वर्द्धयितुं करान् प्राप्तुं च शक्नुवन्ति ॥७॥

भावार्थ

जे प्रजेच्या रक्षणासाठी सूर्याप्रमाणे शरीर व आत्मबल वाढवून न्याय विद्या प्रकट करतात, कपटी लोकांना दंड देतात ते राज्य वाढवून कर प्राप्त करण्यास समर्थ बनतात. ॥ ७ ॥

Meaning

To you, Indra, lord of the thunderbolt, mighty ruler of the republic, high as mountain and the cloud, cheers for incomparable excellence of valour since you, doing honour and reverence to the freedom and self- governance of the republic, destroyed that artful roaring demon of a cloud of darkness with your extraordinary power.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The duties of Indra are taught further in the seventh Mantra.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

(The learned representative of the people says to the King or the President of the Assembly) O King who impartest happiness to thy subjects ruling over a kingdom possessing cloud-like mountains as thou possessing natural powers as the sun possesses lustre and regarding thy sovereign authority with respect, dost using subtle intelligence or statesmanship, severely punish and put down with a strong hand the enemy, who, by fraud deprives thy subjects of the good things of the world and enjoys them himself like a brute, we offer tribute to thee alone.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

(अद्रिवत् ) मेघवत् पर्वतराज्यालंकृत = Ruling over a kingdom adorned with mountains like clouds. (अनुत्तम् )-अप्रेरितं स्वाभाविकम् = Natural, not acquired. (मृगम्) परस्वापर्हर्तारम् = Beast, taking_enjoyment like a robber of others'articles. (मायया) प्रज्ञया By subtle intelligenee or cleverness. (मायेतिप्रज्ञानाम निघ० ३.६) Tr.

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

It is only they that manifest like the sun, their own strength, justice and knowledge for the protection of their subjects and arrest deceitful persons that can advance the cause of their State and can get tributes.

Subject of the mantra

Then, the action of Indra who provides happiness has been preached in this mantra.

Etymology and English translation based on Anvaya (logical connection of words) of Maharshi Dayanad Saraswati (M.D.S)-

He=O! (adrivaḥ)= one who is equipped with a kingdom like clouds, (vajrin) having excellent missiles and weapons, and, (indra)=bestower of happiness, (yat) =because, (tvam) =you, (māyayā) =intelligence, (tyam) =this, (māyinam)= full of deceit and vices and, (mṛgam)=to the one who kidnaps others, (ha)=definitely, (avadhīḥ) =kill, (divaḥ) =of Sun, (iva) =like, (vā) =and, (anuttam) =natural, (vīryam)=to prowess, (gṛhītvā)= adopting, (svarājyam) =for own kingdom, (anu) =for the welfare, (arcan=doing good work, (u) =or, (tam) =to him, (daṇḍayasi) =kill, (tasmai) =for him and, (tubhyam) =for you, (it) =also, (vayam) =we, (karān) =taxes, (dadāma) =give.

English Translation (K.K.V.)

O one who is equipped with a kingdom like clouds, having excellent missiles and weapons and bestowing happiness! Because with your intelligence you definitely kill the one who is full of deceit and the one who kidnaps others. Adopting the natural prowess like the Sun, you do good work for the welfare of your kingdom, or you punish. Let us give with our hands for him and for you as well.

TranslaTranslation of gist of the mantra by Maharshi Dayanandtion of gist of the mantra by Maharshi Dayanand

Those who imprison deceitful people with power like the Sun, light of justice and knowledge for the protection of the people, can also receive taxes for the progress of the state.