Meaning

When the dynamic senses of perception and volition, controlled, unagitating and calmly withdrawn, concentrate in the inner mind, then you receive the showers of soma nectar of spiritual ananda for Indra, the soul.

भावार्थ

खऱ्या साधकाला अशा क्रियांची समज येऊ लागते की, जे करण्यामुळे जीवात्मा बलवान होतो. फक्त त्यांना क्रियेमध्ये परिणत करण्यात चुकता कामा नये.

पदार्थ

(यत्) जब (सुदुघाः) सुगमता से दोहन योग्य, सुष्ठु फलदायिनी (एन्यः) गमन [प्रगति] शील व (अनपस्फुरः) अन्+अप+स्फुरः स्फुरित होने या सूझ जाने वाली शारीरिक तथा आत्मिक बल की साधक क्रियाएं [साधक के अन्तःकरण में] (आपतन्ति) आकर उपस्थित होती हैं तब (इन्द्राय पातवे) ऐश्वर्यसाधक जीवात्मा के उपभोग हेतु (अप स्फुरम्) न हिलने वाले (सोमम्) [उन क्रियाओं द्वारा निष्पादित] शारीरिक व आत्मिक बल को (गृभायत) ग्रहण करें॥१०॥

भावार्थ

सत्य साधक को उन क्रियाओं की सूझ-बूझ फलने लगती है कि जिन्हें करने से जीवात्मा बलशाली होता है। बस. इनको क्रिया में परिणत करने में न चूके॥१०॥ विशेष-स्फुर स्फुरणे-के दो अर्थ हैं; स्फुरित होना और हिलना। ‘अनपस्फुरः' क्रियाओं का विशेषण है जिसमें स्फुर (सूझना) के साथ दो निषेधार्थक शब्द 'न' तथा 'अप' के संयोग से 'सूझना' अर्थ दृढ़ किया गया है। 'अपस्फुर' 'सोम' का विशेषण है--इससे सोम की 'चंचलता' का निषेध है।

विषय

गौओंवत् प्रजाओं का रूप। राजा का प्रजा के प्रति कर्त्तव्य।

भावार्थ

( यत् ) जिस प्रकार ( अनपस्फुरः ) न विदकने वाली ( सु-दुधा:) सुख से दोहन करने योग्य ( ऐन्यः ) शुद्ध श्वेत वर्ण की गौएं ( आप तन्ति ) आ जाती हैं तब ( इन्द्राय सोमं पातवे ) स्वामी के निमित्त दुग्धपान के लिये ( अनप-स्फुरं ) उद्वेगरहित शान्त गौ को ले लिया जाता है उसी प्रकार ( एन्यः ) शुद्ध वर्ण की शुद्ध चरित्र वाली प्रजाएं ( यत् ) जो ( अनपस्फुरः ) अ-भ्रष्टमार्ग वाली उत्पथ में न जाने वाली और ( सु-दुधाः ) धनादि से खूब पूर्ण, और राजा को भी धनादि से पूर्ण करने वाली हों। उनमें से भी ( इन्द्राय सोमं पातवे ) परमैश्वर्यवान् राजा को ऐश्वर्य उपभोग करने या राजा के ऐश्वर्य की रक्षा के लिये, (अप स्फुरं) उद्वेग, अराजकतादि से रहित, प्रजा को ( गृभायत ) वश करो। अथवा ( अपस्फुरं ) कुमार्ग में जाने वाले को ( गृभायत ) पकड़ो और कैद में धर दो। इति षष्ठो वर्गः॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

प्रियमेध ऋषिः॥ देवताः—१—१०, १३—१८ इन्द्रः। ११ विश्वेदेवाः। ११, १२ वरुणः। छन्दः—१, ३, १८ विराडनुष्टुप्। ७, ९, १२, १३, १५ निचूदनुष्टुप्। ८ पादनिचृदनुष्टुप्। १४ अनुष्टुप्। २ निचृदुष्णिक्। ४, ५ निचृद् गायत्री। ६ गायत्री। ११ पंक्तिः। १६ निचृत् पंक्तिः। १७ बृहती। १८ विराड् बृहती॥ अष्टादशर्चं सूक्तम्॥

विषय

अनपस्फुरः सुदुघा गौवें

पदार्थ

[१] (यत्) = जब (अनपस्फुरः) = न बिदकनेवाली, (सुदुघाः) = सुख (संदोह्य एन्यः) = शुभ्रवर्ण की गौवें (आपतन्ति) = समन्तात् गृहों की ओर आनेवाली होती हैं, तो उस समय (अपस्फुरं) = हृदय कम्पन को दूर करनेवाले (सोमं) = सोम को ताजे दूध को - (गृभायत) = ग्रहण करो। यह दूध (इन्द्राय पातवे) = जितेन्द्रिय पुरुष के रक्षण के लिए होता है। [२] गौवें 'सुदुघा' होनी चाहिएँ, ये अनपस्फुर होंगी तो इनके दूध में किसी प्रकार का विष नहीं होगा। यह ताजा गोदुग्ध ही सोम है। यह हृदय की धड़कन को भी ठीक रखता है, अर्थात् एतत् सम्बद्ध सब रोगों से हमें बचानेवाला है।

भावार्थ

भावार्थ- हम सुख संदोह्य गौवों के ताजे दूध का प्रयोग करें। यही सोम है। यह जितेन्द्रिय पुरुष का रक्षण करता है। उसे हृदय कम्पन आदि के रोग से बचाता है।