Meaning

Thus do yajnic and meditative souls holding havis for homage adore and worship self-refulgent Indra when, in order to realise the nature, character and generosity, indeed the very presence of the lord, they turn their self-controlled mind to the Divine Soul in order to reach him.

भावार्थ

पूर्व मंत्रात जीवात्म्याला उपदेश केलेला आहे की, त्याने प्रभूला आपल्या समीप जाणावे. पण कसे?

पदार्थ

(यत्) जब (अस्य) इस (दावने) दाता इन्द्र, की (एतये वे? ) प्राप्ति हेतु और (सुधितम्) इसके सुनिहित अर्थ-प्राप्ति योग्य गुण व इसके दिये हुए द्रव्य समूह को (चित्) भी प्राप्त करने के लिये (आवर्तयन्ति) इसके गुणों का बार-बार गान करते हैं, (घ) निश्चय ही (नमस्विनः) आज्ञानुवर्ती साधक (तम्) उस (स्वराजम्) स्वयं प्रकाशित प्रभु की (इत्था) इसी प्रकार (उप, आसते) पूजा करते हैं॥१७॥

भावार्थ

पहले मन्त्र में जीवात्मा को कहा गया है कि वह प्रभु को अपने समीप बैठाए, किन्तु कैसे? उत्तर यह है कि बार-बार उसके गुणों का कीर्तन करे; उससे उन गुणों की प्राप्ति का संकल्प बढ़ेगा और इस संकल्प बल के सहारे उसके गुण जीव धारण करेगा; यही उसकी सच्ची उपासना की पद्धति है।॥१७॥

विषय

राजतन्त्रवत् अध्यात्मस्वराट् की उपासना।

भावार्थ

जिस प्रकार राजा के ( सु-धितम् ) उत्तम रीति से धारित ( अर्थं ) अभिप्राय या ऐश्वर्य को ( एतवे ) प्राप्त करने के लिये (दावने) दान देने के लिये ( आवर्तयन्ति ) पुन: २ आपस में लेते देते हैं। और इस प्रकार ( नमस्विनः ) अन्नादिवान् प्रजाजन ( स्वराजम् ) अर्थ धनादि से प्रकाशित धन के स्वामी राजा की ( उपासते ) उपासना करते हैं। उसी प्रकार ( अस्य सुधितं अर्थं एतवे दावने ) इस प्रभु के सुष्टु धारित अभिप्राय का जानने और अन्य को उपदेशदान द्वारा जनाने के लिये भी ( यत् ) जो उसका ( आवर्तयन्ति ) पुनः अभ्यास करते हैं वे (घ) निश्चय से ( इत्था ) इस प्रकार ( नमस्विनः ) अति विनीत होकर ( स्वराजम् उप आसते ) स्वयं प्रकाशमान परमेश्वर की उपासना करते हैं।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

प्रियमेध ऋषिः॥ देवताः—१—१०, १३—१८ इन्द्रः। ११ विश्वेदेवाः। ११, १२ वरुणः। छन्दः—१, ३, १८ विराडनुष्टुप्। ७, ९, १२, १३, १५ निचूदनुष्टुप्। ८ पादनिचृदनुष्टुप्। १४ अनुष्टुप्। २ निचृदुष्णिक्। ४, ५ निचृद् गायत्री। ६ गायत्री। ११ पंक्तिः। १६ निचृत् पंक्तिः। १७ बृहती। १८ विराड् बृहती॥ अष्टादशर्चं सूक्तम्॥

विषय

सुधितम् अर्थम्

पदार्थ

[१] (तं स्वराजं) = उस स्वयं देदीप्यमान प्रभु को (इत्था) = सचमुच (घा ईम्) = निश्चय से (नमस्विनः) = नमस्कारवाले (उपासते) = उपासित करते हैं। [२] (अस्य) = इस उपासक का (अर्थं) = प्राप्तव्य धन (चित्) = निश्चय से (सुधितम्) = सम्यक् स्थापित होता है । (यत्) = जो धन (एतवे) = जीवन के कार्यों को संचालित करने के लिए होता है और इस धन को वे दावने हवि आदि के देने के लिए दान के लिए (आवर्तयन्ति) = आवृत्त करते हैं।

भावार्थ

भावार्थ- नमन से युक्त होकर हम प्रभु का उपासन करते हैं। प्रभु हमें धन देते हैं। यह धन कार्यसंचालन व दान में विनियुक्त होता है।